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 定学开导(1-1)(总第01)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2006.8.17

学佛实际上是学佛的法,惰性加上邪见,
是修行不能成就的根本原因

提要:
 ·学佛实际上是学佛的法,惰性上加上邪见,是修行不能成就的根本原因
 ·
魔王波旬进入法里,破坏了佛法的圆满,又把邪道附在佛法上,使佛弟
  子贪五欲享受,就与魔相应
 ·
佛弟子跟魔道外道亲近握手,成了大杂烩,是给自己设置了修行障碍
 ·
乱七八糟的大杂烩修行人,在佛门里是不可能成就的
 ·
自己的畏难心理和把佛法架空,造成了末法众生的钝根

学佛实际上是学佛的法,惰性加上邪见,
是修行不能成就的根本原因

我们今天开讲定学。定学是戒、定、慧三学之一。我们都是学佛的人,将来都要成佛。学佛实际上是学法,成佛一定要依照法的教导去成,度众生也是以法去度众生。我们学佛、学法、度众生都不能离开圆满,不圆满就叫片面,末法时期为什么修行成就极其困难,证果的人极为稀少?因为众生烦恼重、我执重,他不喜欢圆满,只喜欢简单、方便。由于众生的惰性加上种种的邪见,硬把简单方便说成圆满,这就是末法时期的众生不能成就的根本原因。

魔王波旬进入法里,破坏了佛法的圆满,
又把邪道附在佛法上,使佛弟子贪五欲享受,与魔相应

为什么会出现末法?因为佛涅槃以后,魔王波旬进入法里,化现比丘相,破坏佛法。戒也不让你圆满,定也不让你圆满,慧也不让你圆满,整个戒定慧也不让你圆满,师徒关系也不让你圆满,什么都不让你圆满,还把他们的知见加到佛法的知见里去,进行演变。说它没有佛法嘛也有一点,说是正法嘛又不大像,说是邪法嘛,他又附在佛法上,这就叫“附佛外道”──是附在佛门里边的外道。因为喜欢五欲,所以就靠拢了魔道,魔就特别提倡五欲享受,物以类聚嘛。所以修行人如果贪五欲,肯定会得魔加持,因为跟魔相应。

佛弟子跟魔道外道亲近握手,成了大杂烩,是给自己设置了修行障碍

修行就是修一个观念转变,众生的观念都是颠倒的,把颠倒的再颠倒过来,就是修行。觉悟要从正中求,而不能从颠倒中求,颠倒的知见是倒见,不可能出觉悟的。外道也称自己觉悟了,他觉悟的是外道知见,而不是佛之知见。说起来这么复杂,修起来很简单,你只要完全照佛的教导去做,你就不会走错路。众生在修行路上种种的障碍、证果成道非常困难,这是众生自己搞出来的,因为他不肯改正自己的颠倒,他要跟魔道外道握手亲近,他认为这样也好,那样也好,大杂烩更好,这是自己给自己设置了障碍。

乱七八糟的大杂烩修行人,在佛门里是不可能成就的

大杂烩就是乱七八糟什么都有。从前听说有个大气功师,他拜的师父可多了,这种功法、那种功法,有的还会讲宇宙语。什么叫宇宙语?就是乱七八糟由你讲,反正谁也听不懂。还会看三世因果、五世因果,乃至看到八世因果。有人也想学,我就告诉他:你耳朵凑过来,我教你,几秒钟就学会了:你胡说八道就是了。因为这种事没办法证明,都是吹出来的。

前几年碰到一个老修行,他跟我提过,他很想看看《安士全书》。我对这本书名字很熟,后来偶然在仓库里翻到了。一翻,有皇帝的话、道教的话、儒教的话、做什么事情有多少功德……这就是大杂烩。你们要知道什么叫大杂烩,可以去看看《安士全书》。(笑声)这样子修行还有什么希望?路子走错了,你能到目的地吗?

自己的畏难心理和把佛法架空,造成了末法众生的钝根

有些人听到圆满的佛法就害怕:佛法很广很深,像我这样的钝根学得会吗?你学都没学怎么知道你学不会?说“我听过,听不懂啊”。你到我这儿来听,就听得懂。例如“如是我闻”,意思是我听到佛这么说过,这不就懂了吗?可是有人偏要把“如”字说成“法尔如是”,“如如不动”,本来四个字不懂,又增加了几个不懂。想表示自己法说得高,却使听的人听不懂。自己想怎么说就怎么说,那样也太随便了。所以把佛法架空,把修行架空,是人自己搞出来的。

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