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定学开导 (16-1)(总第103)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.10


 要恭敬赞叹清净比丘僧
与清净僧团的种种功德

提要:
 ·要恭敬赞叹清净比丘僧与清净僧团的种种功德
 ·恭敬假和尚就会造成假和尚泛滥
 ·人手不够收徒弟,帮做经忏为赚钱,这样收徒等于招工
 ·出了家挣钱养女人,也就成了假和尚
 ·唱得响还装扩音器,寺院不寂静,邻居睡不着
 ·僧有传承功德,师父哪可不懂法,仅叫徒弟继承小庙作家产?
 ·中医也有“假和尚”,佛门会敲法器、唱几句的都称自己是佛教,连巫婆
  也说自己身上有菩萨

要恭敬赞叹清净比丘僧与清净僧团的种种功德

今天继续讲具有怎么样的功德才是一个真正的如来弟子。我们应该恭敬赞叹清净的比丘僧和清净僧团的种种功德,他们出家受戒,学法修行断烦恼,弘扬佛法、培养弟子,我们恭敬赞叹他们,功德无量。

恭敬假和尚就会造成假和尚泛滥

假如是个假和尚呢?他是假出家,自己到理发店剃的头,买了件和尚衣服。没有修行功德,你就去恭敬他,这就错啦。现在很多人都犯了这样的错误,所以形成现在假和尚泛滥。

有些假和尚是在佛门外边,他住在家里,也不算是居士,根本就是个在家世俗人,他什么也不懂,只要哪家死了人,他就到哪家去唱唸赚钱。

人手不够收徒弟,帮做经忏为赚钱,这样收徒等于招工

有些假和尚是在佛门里边,现在佛门里很多地方都在做佛事、经忏赚钱,缺少人手,看见他会唱唸,就把他招进来。他出家规矩也不懂,没有戒没有法,什么也没有。庙里也不管他,只要他会敲打唱唸就行了,这就等于招工啦。

出了家挣钱养女人,也就成了假和尚

还有一种,出家时也有师父,可是他不争气,师父死后,慢慢他就变得跟假和尚差不多,受了戒也不学戒、守戒,从没有好好断烦恼修行,连早晚功课也不做。居士们看他一向住在庙里,当年也有师父,也是出家的,就以为他是一个真出家人,可是他已经变得喝酒吃肉,为名为利,在佛门里搞钱,用来养外面女人。这种人,即使当初不是假和尚也变成了假和尚。

唱得响还装扩音器,寺院不寂静,邻居睡不着

现在有种风气,谁唱得响谁就起作用。有人唱不响就装扩音器,吵得邻居晚上都睡不着。这都是在求音声,《金刚经》说:“若以音声求我,是人行邪道。”

僧有传承功德,师父哪可不懂法,仅叫徒弟继承小庙作家产?

我们要恭敬三宝,僧宝有传承的功德,如果没有僧宝一代一代把佛法传下去,佛法早就灭掉了。可是这些假和尚根本不懂佛法,那他传什么呀?有的师父还算好,自己不懂佛法,叫徒弟来这儿学法。徒弟学了法回去劝师父:“师父,你也该好好修行了,咱们生活又不愁,何必再忙着做佛事?”师父回答他“我这么辛苦还不是为了你?将来我死了,这个小庙就是你的!”不是传法传小庙。(众笑)这是把小庙当作家产了。

中医也有“假和尚”,佛门会敲法器、
唱几句的都称自己是佛教,连巫婆也说自己身上有菩萨

那一天我看报,说的是“中医里也有假和尚”,那些名义上叫中医,其实他中医理论不懂,只会一招就称自己是中医了,不仅是以一味土方还以祖传秘方打招牌,从前还有甩手疗法、饮水疗法、倒走疗法,这些不学无术的庸医都挤在中医里边,所以称他们是中医里的假和尚。

佛门里也是这样,只要你会敲几下法器,会唱唸几句,全称自己是佛教。连巫婆神汉也自称佛教,因为他说自己身上有菩萨。菩萨还要附在你身上?这个菩萨也太低级了!

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