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定学开导 (16-6)(总第108)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.10


 神通要以慈悲心、菩提心为根子

提要:
 ·把神通用在修行上,那就快了,真是乐速通行
 ·你们做不到的我做到了,也很神
 ·神通要以慈悲心、菩提心为根子,稀奇的事说明白了,就不稀奇
 ·有人灵敏过度,做得太过份了,扰乱了大众
 ·“性”是不变之义,是不受外界改变的本质

把神通用在修行上,那就快了,真是乐速通行

神通用到好的方面那就对了,修行人的神通是放在修行上用的,不是放在烦恼上用的,修行人出了神通,修行就快了。有天眼通就可以看见文殊菩萨天天在五台山上空讲法,有一万个菩萨在听法。有天耳通,能听文殊菩萨讲法,阿弥陀佛在极乐世界讲法你也听得到。修行人烦恼没有断尽之前,最好请护法菩萨挡一挡,别让我出了神通,出了神通够你苦的了。如果你修行上了路了,确实够条件了,那么有神通的修行,那可真是乐速通行。

你们做不到的我做到了,也很神

别看我没神通,我也很神的了,有的地方你们通不过去,我照样通得过去,这个我倒可教你,可惜昨天走的人,这个秘密听不到了。(众笑)所以我劝你们常住,你们来常住,我的宝全会拿出来教给你,不拿出来干嘛,死了又带不到棺材里去。

你们不知道,你们觉得稀奇,你们知道了,就不稀奇了。从前有家自来水龙头坏了,水哗哗地流,修理工五分钟就修好了。主人说:“你五分钟修好了,还要收我这么多钱?”修理工回答他:“修好了你看成简单,你会修,何必叫我呢?”

我今天教给你,你要做到像我这样,你功夫还不到家,只能慢慢来。要知道我讲的法里全有神通,可惜你们没有悟啊。我经常讲,令众生欢喜就是令如来欢喜,要关心每个同学,要让每个同学高高兴兴。你们没有做到,所以既不神也不通,我做到了,所以既神又通。

前两天,我看见小霞没笑脸,我就跟她说,“我今天早晨在阳台上站了一会,你知道我在干啥?”她说“我不知道。”“我在听你敲钟啊,你的钟声敲得可好听了。”她一听高兴了。(众笑)这就是我的“神通”,(众笑)我的“神通”尽给大家做好事。

 神通要以慈悲心、菩提心为根子,
稀奇的事说明白了,就不稀奇

当然这还不是真正神通,只能算是颗慈悲心、菩提心。如果你真正关心别人的话,你对别人很容易了解,别人一动,你眼睛看看,耳朵听听,心里想想就知道了,神通也是在这个基础上发展起来的。没有根子,神通怎么出得来,根子每个人都有的。

比如说我在修禅定,因为年老了,经常要咳嗽,旁人就会拿张纸给我,他怎么知道我要用纸?从前清定上师讲过,他心通最开始的时候,你讲上半句,下半句他已经知道了,慢慢就出他心通了。我这是把稀奇的东西实事求是地跟你们说了,说到明白了就一点不稀奇。

有人灵敏过度,做得太过份了,扰乱了大众

也有人灵敏过度,扰乱了大众。从前我在苏州一个楼上讲法,地方小,挤满了人,讲法时间又长,我年老,中途要小便。我没有说要小便,可只要我一动,有人就知道了,(众笑)帮我拿鞋,还叫大家:“让开!让开!”做得太过份了,扰乱大众了。(众笑)

“性”是不变之义,是不受外界改变的本质

“达如所有性”,“达”,达到。“所有”你们也懂。“如”和“性”是什么意思?从法相上说,“性”是不变之义。好比性质,一般不大会变的,“是本来具足的性质,事实的实体”,就是事物的真实面貌,是种实体,也叫自性,也就是“不受外界改变的本质”。

“无始以来,法尔皆有,称为性”,从无始以来,法尔如是,本来就有的性质。比如佛性不会改变,我们今天虽是个众生,佛性一点没有变,也没有缺,始终圆满。今天做众生,不过是受到污染了,洗洗干净还是本来的样子。好比白衣服的本色是白色,本色是不会变的,即使穿得很脏,洗干净仍然是白色,即使染了颜色,用科学方法把颜色去掉,还是白的。事物都有他的本性,无始以来都是这个样子。

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