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 定学开导(2-3)(总第11)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2006.8.18

在生活里也要修止,止的力量不足,
就难以从量变到质变

提要:
 ·在生活里也要修止,止的力量不足,就难以从量变到质变
 ·
修行懈怠,时久不上路,要检查自己,浪费时间太多
 ·
吃饭、睡觉、生活中的一切,要不打妄想才叫修行
 ·
车祸大都出于开车和走路的在打妄想

在生活里也要修止,止的力量不足,
就难以从量变到质变

修禅定的方法就是止观,不一定两条腿盘起来,才去止住妄念,你在生活里也要止住妄念。可是如今的修行人,学法想学的,拿到法就只修念诵,以为这么做就是修行。还希望学高,学高必须打基础啊。

我年轻时刚进佛门忙着听法、听经、整理笔记,算是在修行。可生活里从不修行,走在马路上东看西看,看看橱窗;特别喜欢逛旧货商店,看哪个旧货便宜,就扛回去;还喜欢逛旧书商店,想买几本好的旧书,等到出来已经过了两个小时。有时候也想走安静马路,一个人走还好,两个人在一起就尽说闲话,时间都浪费了。这样入定就慢了,因为止的功夫不够。量不足,它怎么能质变呢?

修行懈怠,时久不上路,
要检查自己,浪费时间太多

说“量不足明天再修”,刚增加一点量,热水里又冲了冷水,它又冷下去了。所以一直拖到头发白,还是没见什么成果。有的人半路里就灰心了,看来我不是修行的料,别说证初果二果,我修了多少年,兴趣都没了。你不检查检查自己:是你自己搞出来的,要怪你自己呀!所以我现在尽量抓紧自己的修行。从前人家说像我这样的修行人是很少的,连个星期天都没有,实际上我浪费的时间也很多。不在生活中修,这就是多少年代来,修行人中常发生的一个大漏洞。

吃饭、睡觉、生活中的一切,
要不打妄想才叫修行

禅宗说烧火是修行,挑水是修行,连喝茶都是修行,吃饭、睡觉也是修行。不懂的人以为吃饭、睡觉、喝茶就是修行,那么我天天在吃饭、睡觉、喝茶,我天天就在修行?禅师还有句话,肚子饿了你就吃,困了你就睡,修行就是这么修的。这话不错,可是把中间的内容抽掉了,后学的人听不懂,结果误解了。

真正讲清楚:吃饭就是修行,是指吃饭时你不打妄想就是修行,因为你改变习气了。修行就是改变习气,要把熟的搞生,生的搞熟,那就是转变。我们每次吃饭总是打妄想,这个我们很熟悉。非但打妄想,还说话哩,要么表现贪心,“今天这个菜好吃,你明天再给我做啊。还有没有?再拿一点来。”菜不好,还要怄气。连吃饭都掉在贪瞋痴里,这就不叫修行了。你吃饭的时候不贪不瞋不痴,那就是修行。问题不在吃饭上,而在你把贪瞋痴改掉了。

吃粥也是这样,吃粥时不要打妄想,要一心吃粥,也不要去引起别人打妄想。说“我不说话,不会引起别人打妄想。”还有一个要求,吃粥不能有声音,斋堂里就有这个规矩。你不能像世俗人那样稀哩呼噜地吸粥,你一出声,旁人就听得见,他就要打妄想。你只能慢慢地用筷子把粥拨到嘴里去。

说到吃粥,我想起从前有个出家人,他主张不浪费,所以吃完粥要舔碗,把粥浆舔光,算是爱惜福报。徒弟都跟他学,所以师徒吃完粥都舔碗。(众笑)我也主张不浪费,但就别舔了。你一舔,大家都朝你看,弄得人家打妄想,有的人还不高兴:不庄严。

车祸大都出于开车和走路的在打妄想

走路,一心走路这是修行。假如妄念起来了,马上排除掉。妄念是害人的,假如你穿过马路时起了妄想,卡车开过来了你也不注意,忽然听见尖锐的喇叭声,你一听慌了,腿碰腿,也不知道往后退还是往前进,你不被压倒才怪呢。被压不是因为车来了,是因为你起了妄想。

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