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 定学开导(2-4)(总第12)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2006.8.18

止住妄想还要培养欢喜,
登初地就容易

提要:
 ·止住妄想还要培养欢喜,登初地就容易
 ·
定叫一心,生活中要达到一心,那就要止住妄念
 ·
修止对身心有极大利益,在修行上起了昏沉,还得用光明观去对治,要善
  于调整
 ·
年青时代要好好修止,生活中到处都可修观,烧火观火,在阳光中观光明
 ·
一心吃茶,就叫禅,倒茶想到刘关张,就打妄想了

止住妄想还要培养欢喜,登初地就容易

其它都是如此,扫地就专心扫地,拖地板就专心拖地板。你说“那不变成木头人了吗?心里总要有点活动呀!”我教你一个办法,你拖地板的时候,拖过去,你想“愉快”,再拖过来,想“高兴”,那样你证初地就快了,初地就是欢喜地。修行要懂得决窍,不懂得决窍叫苦迟通行,又苦又慢;你懂得决窍了,叫乐速通行,又快又高兴。

定叫一心,生活中要达到一心,那就要止住妄念

我52年进的佛门,那时上海佛教青年会常有讲座,法师讲完经,还有老居士来复讲。我听他们说:一心吃粥这叫吃粥三昧。三昧就是定,所以你在生活中也可以得到定。定不是你手脚一动也不动,定叫一心,你能够达到一心就是定。要达到一心,那就要止住妄念。

修止对身心有极大利益,在修行上起了昏沉,
还得用光明观去对治,要善于调整

生病虽然不好,但对我也有点好处。我得的是高血压,容易失眠,失眠了第二天血压更高,只好吃药。不太严重,吃药还起点效果;失眠严重了,吃药也没效果。医生也不大肯加重剂量,因为药物对身体总有一点不好的反应。在苦中就想求解脱,解脱要自己解脱,我看吃药是只能帮帮忙,我还是求自己吧,因为我年轻时生的病,都是我自己搞好的。

我就研究,是什么原因失眠,是不是我妄想太多了?因为通常医学上总是说:失眠的人,睡前不能兴奋,你一动脑筋,一兴奋,就容易睡不着。所以从那时我就开始用功修止。想起来真是惭愧。你们可别像我,等七十几岁才开始修止,你们现在就好开始了。通过我多方面调节,一方面转变情绪,转移注意力,一方面经常做放松的功夫,一方面止住妄念,真的起效果了,如果我临睡前止住妄念,要不了一两分钟就打哈欠,假如又去动脑筋想问题,哈欠又没了,赶快别想,哈欠又来了。用不了几天,我睡觉就很好。

但是我每天仍然保持经行一个小时,边走路边念佛,尽量排除妄念。排除妄念最好的办法就是修禅定,观息和数息即能止住妄念。我每天睡觉前在床上坐着观息,什么念头也不起来,等到昏沉来了,就开始睡觉了。

从这个例子来看,修止对身心有极大的利益。可假如病好了,你修止不要以打哈欠为目标。你打哈欠昏沉了,还得修光明观对治昏沉。这是辩证法,一把钥匙开一把锁,什么情况说什么话。现在是为了治病,暂时利用一下昏沉。该拿的时候要拿,该放的时候要放,法无定法,要看你自己怎么掌握。知道调整的人,修行才有办法。

年青时代要好好修止,生活中到处都可修观,
烧火观火,在阳光中观光明

你们现在正是处于年轻时代,在生活中要好好修止。还可以利用各种生活环境,来帮助自己打好禅定的基础。比如说,喜欢烧火的有两种人,一种冷天为了取暖,喜欢帮厨烧火,热天叫他烧火他不干,这叫修自私;还有一种,修行人烧火去观火,将来修火光观就观得起来。生活中这种小事情,会修行的人也能很好的利用。你去晒衣服,一路上可以修止,止住妄想。看到周围明亮的阳光,你眼睛一闭,观观光明就容易观出来。所以生活中到处都可以修行。

一心吃茶,就叫禅,
倒茶想到刘关张,就打妄想了

喝茶也是如此,喝茶就一心喝茶。禅宗有个公案叫“吃茶去”,其实是在喝茶上好好用功一心止妄念。一般人以为知客师很客气,招待我喝茶,还一边喝茶一边品味,这是龙井茶,这是乌龙茶……。潮州这一带,喝茶更讲究,杯子这么小,茶很浓,先要倒一点茶,洗洗杯子,要洗三次;倒茶也要倒三次,据说表示刘关张。人家请你喝茶,你必须桌子上敲三下,表示磕头磕头磕头。(众笑)那样喝茶尽是在打妄想。

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