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定学开导(19-1)(总第122)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.16


 保持原始佛教的纯粹性,
又能发菩提心,佛法更能发扬光大

提要:
 ·培福而不修行,功德不圆满,无法达到成佛的平等
 ·纯粹不杂才能和合,否则就做不到皈依僧
 ·保持原始佛教的纯粹性,又能发菩提心,佛法更能发扬光大
 ·修行成了用口不用心,搞些宗教仪式能叫佛教吗?
 ·戒定慧不能合修,犹如一鼎三足只有一足,能摆得平吗?
 ·修禅定的人能使自身舒畅轻松,也能使他人得加持力

 
培福而不修行,功德不圆满,无法达到成佛的平等

昨天讲到“成就三德三慧体”,是赞叹僧宝的功德。僧宝是如来悲智的等流身,是以功德为体,功德修圆满了就成就如来了。如今佛门里普遍不懂佛法,讲到功德总认为是拿出钞票来作供养。供养是培福,培福多、福气大,将来做个大老板,想靠这个成佛是不可能的。成佛是平等平等,不可能穷人成穷佛,富人成富人佛。

纯粹不杂才能和合,否则就做不到皈依僧

功德要纯粹,必须根据佛法修功德。三德首先是戒定慧的功德,佛弟子都修戒定慧,走在同一条道路上,所以叫梵行侣、同学、同志。如果夹杂了别的东西就合不起来了,归依僧要统理大众,一切无碍,你搞你的,他搞他的,怎么统理啊?也就做不到归依僧了。世俗是世俗,佛门是佛门,岂能混杂?

保持原始佛教的纯粹性,
又能发菩提心,佛法更能发扬光大

佛教传到中国,长期来没有出现过纯粹的佛教,导致今天佛法衰落。东南亚国家佛教有个优点,他们保持了原始佛教的纯粹性;也有不足之处,他们不重视发菩提心,如果肯发菩提心,那会更加发扬光大。

修行成了用口不用心,
搞些宗教仪式能叫佛教吗?

今天的佛教到底在哪里?一般常识,佛教在庙里,庙里的佛教就在香炉里、功德箱里,来的人就是烧烧香、丢点钱。应该说佛教在佛弟子身上,佛弟子才真正代表了佛教,可是今天佛弟子身上的佛教在哪里?也只在嘴唇皮上,寺院忙唱唸,禅宗斗机锋,成了在口不在心,也有不停地拨念珠,心中有法吗?看不到真正佛教的精神面貌。会讲法的人,也没有真正照佛的教导去修,搞些宗教仪式,能叫佛教吗?

戒定慧不能合修,犹如一鼎三足只有一足,
能摆得平吗?

比如说这张桌子是长方形、四只脚,它的体是木头。如果这张桌子,一只脚是木头,一只脚是铁棍子,一只脚是乱七八糟的东西拼起来的,还有一只脚是啤酒瓶搭起来的,这到底算什么桌子?戒定慧好比鼎的三只脚,你只持好戒不修定不修慧,或者整天打坐,不持戒也不求慧,或者只会讲,不修定也不持戒,一鼎三脚成了一只脚,你能摆得平吗?

修禅定的人能使自身舒畅轻松,
也能使他人得加持力

1983年我在公园里修禅定,一坐就是五个小时,什么病都没有,皮肤像婴儿一样。而且出了许多怪事,上公交车,过去老同学就抢着要坐在我身边,说坐到老师身边,全身舒畅轻松。非但我自己通,还能通到他身上。

还有一个老同学,据他讲,他走在我左边,他靠我左边的腿走路特别轻松,如果他走在我右边,他靠我右边这条腿走路特别轻松,这就叫加持力。

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