www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 
首页 > 佛学禅定 > 定学开导

定学开导(19-2)(总第123)

────────────────────────

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.16


 戒若无定,仍不免犯戒,慧若无定,
究竟之义不达,了生死要亲自证到法上的境界

提要:
 ·开悟要有禅定功德,毛细血管通了,脸色灰暗就能消褪
 ·人是生命体,不能简单地加加减减,修行人对治烦恼也要善巧应用,所以
  佛说法无定法
 ·佛法中混杂了外道及世俗观点成了邪慧
 ·顶礼是顶礼功德,无戒定慧功德者应知惭愧
 ·戒若无定,仍不免犯戒,慧若无定,究竟之义不达,了生死要亲自证到
  法上的境界
 ·证空才能见性成佛,行善不等于就能成佛
 ·世间定不能了生死,出世间定须戒定慧具足

 
开悟要有禅定功德,毛细血管通了,
脸色灰暗就能消褪

过去上海有人传说某人开悟了,我觉得奇怪,他脸上黑灰色,毛细血管都没有打通,能开悟吗?开悟都要有禅定功夫的,禅定有功夫,脸上会黑吗?从前香功有个头头,请我到他们那里开禅定班,两个印象我很难忘,一进课堂,人声嘈杂,就像进了茶馆,第二个印象他们脸都是黑的。修了四五次禅定,他们高兴地问我,他们的脸怎么变白了?我说:“你从前的晦气退掉了。”

人是生命体,不能简单地加加减减,
修行人对治烦恼也要善巧应用,所以佛说法无定法

所以说如果你能精通三藏,没有定,了不脱生死的。可如果你没有戒没有慧,即使修定,那是邪定,至少也是世间定,出不了三界。如果你不是从禅定中开发根本智,悟到如来真实义,你所谓的慧不过是佛教文化,里面缺乏修行的经验。人是个生命体,老医生告诉我,不能把人当成物体,哪个地方缺了就加一点,多了就割掉。中医是把人作为生命体看的,生命体时刻变化,修行人的觉悟和烦恼时刻也在变,所以佛说法无定法。

佛法中混杂了外道及世俗观点成了邪慧

如果你会说法,可你加上一点杂的东西,比如儒教、道教、外国教的观点,以及世俗知见、世俗习气,你这个慧变了邪慧。

顶礼是顶礼功德,无戒定慧功德者应知惭愧

僧的功德就是戒定慧的功德,我们顶礼是顶礼他修出来的功德。如果没有戒定慧的功德,居士朝你顶礼,你也该惭愧啊!

戒若无定,仍不免犯戒,慧若无定,
究竟之义不达,了生死要亲自证到法上的境界

所以能海上师说:“戒若无定,虽修三千威仪,八万细行,境若现前,仍不免犯戒”,因为你没有定力,一遇境就摇摇摆摆。 “慧若无定,虽通三藏,而究竟之义不达”,还是不能了解如来的究竟之意。理论通达,那是理悟,理悟能讲法,还能触类旁通,可是理悟不了生死,了生死靠的是证悟,必须要亲自证到法上的境界。

比方说,你知道墙壁体性空,是砖头泥土砌起来的,砖头泥土是粉末组成的,粉末中间充满了空隙。道理全懂,你往墙壁走过去,仍然过不去,因为心里执著一个有。如能亲证空性,就能穿墙而过。

证空才能见性成佛,行善不等于就能成佛

开悟要证悟,没有证悟怎能见性成佛?从前有个人,特别会讲空,当他讲空时,旁人拿根棒棒朝他头上一敲,“哎哟哇”,仍然是理悟。证悟的人刀砍头,好像水面上划一下。

过去有些企业家来这儿学禅定,他们的谈话真是大杂烩,听来听去,就是做好事,认为这就是佛性,好像做了好事就能成佛了,哪可以把佛法的境界说得这么庸俗低级啊!

世间定不能了生死,出世间定须戒定慧具足

所以能海上师说,“定中无慧无戒”,你修定却没修慧没修戒,你这个定“亦同世间定”,了不脱生死,“故宜合修也”,戒定慧应该合起来修,有戒有定有慧你才能成功,一分家就不圆满。中国佛门分了宗派就分了家,有人戒律研究得细,可是不修禅定。你想学禅定,就去学禅宗,或者说“到傅老师那里去学吧。”

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文