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定学开导 (19-3)(总第124)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.16


 愚人愚事充满了佛门,
导致今日正法很快地衰落

提要:
 ·足有神力,才能速行,路不走错,得用佛法的智慧去选择
 ·愚人愚事充满了佛门,导致今日正法很快地衰落
 ·把讲正法的人说成魔,那些谤佛谤法谤僧的人就没错了?
 ·学佛靠慧根,没听说有愚根,成就靠慧不靠愚
 ·选择得失,名之曰慧,错误的选择会带来痛苦与负担


慧~四如意足中之慧如意足,五根五力中之慧根慧力,不是由定生慧之慧,是一种选择

足有神力,才能速行,
路不走错,得用佛法的智慧去选择

今天再把慧解说一下,能海上师说,“四如意足中之慧如意足,五根五力中之慧根慧力,不是由定生慧之慧,是一种选择”,戒定慧广开,就是三十七道品,再开得广,佛说法四十九年全是戒定慧。四如意足、五根五力是三十七道品里的内容,有了如意足,走路就很容易,不会跛脚,不会拖鞋底。走路两只脚最要紧,走对、走错、走快、走慢,走路绕圈子全是你两只脚,如果脚上有病,一只脚长一只脚短,你想笔直走也难,把你眼睛蒙起来,你想往前走,人们会发现你只是在打圈子。

四如意足中有个慧如意足,要有智慧,路才不会走错,没有智慧的人,路经常走错。上海人说起话来:“跟你讲清楚了,你也听明白了,怎么还走错呢?真是‘拎勿清’!”“拎勿清”就是这个人搞不清楚的。慧的反方向就是愚,你去学愚,离开慧越来越远了。

愚人愚事充满了佛门,导致今日正法很快地衰落

我们汉地的佛教,不知道哪个朝代开始,竟然有人提倡学愚,从此愚人愚事充满佛门,什么都搞错,导致今天正法快速地衰落。当初赵朴老看到这情况很着急,他大力疾呼:“第一是培养人才,第二是培养人才,第三仍然是培养人才。”佛门是培养佛法的人才,不是培养愚的人才。

我二十二岁进佛门,进的是上海佛教青年会,我非常喜欢听法。有一次星期讲座,有个年轻人讲“向愚夫愚妇学习”,我想不通:我是来学智慧的,怎么要我去向愚夫愚妇学习,那我何必到这里来听你讲,那时不太懂法,我对这话反感也不大,现在可反感得厉害了,因为学了佛法懂得多了。

把讲正法的人说成魔,
那些谤佛谤法谤僧的人就没错了?

我在上海办了十年的“禅定与心理导引”班,来学的人很多,我全是根据释迦佛的话讲的,全是正法,没有一句愚话。有一天下课,我走出教室门口,发现地上有张纸,墨迹还没干,捡起来一看,上面写了几句话,“末法时期群魔乱舞”,魔字旁边一个破折号“──傅味琴”,我照佛的话讲,却被他说成魔。照他这么说,佛也变魔了,正法也变魔法了,把说正法的人说成魔,那些谤佛谤法谤僧的人就没错了!

学佛靠慧根,没听说有愚根,成就靠慧不靠愚

常有人问,“师父,你看看我的孩子将来会学佛法吗?”师父总是说“要看他有没有慧根”,从没有说“要看看他有没有愚根”。碰到提倡学愚的出家人,他也说“要看这孩子有没有慧根”,那岂不是自打耳光吗?你们要知道学愚以后会变成怎么样,可以去看看《百喻经》,讲的全是愚人。

还有部《贤愚经》,佛是赞叹贤,批评愚。佛可没有说:大家要学愚,不学贤。

选择得失,名之曰慧,
错误的选择会带来痛苦与负担

三十七道品里的慧如意足以及慧根慧力,这个慧不是由定生慧之慧,而是一种选择。选择要凭智慧去选择,选择错误就因为你没有智慧啊,所以能海上师讲,“选择得失,名之曰慧”

人世间办事也都要经过选择,农民下种要选择良种,买马要选择良马,不通过选择,笨驴子也成了好驴子。古时有个陶工辛苦一年,做了很多陶器,准备运到市场上去卖。找了一匹驴子,驼上两大篓筐陶器。偏偏这头驴子怀孕了,小驴子在肚子里动,母驴难受,它靠着墙去擦身子,结果陶器都碰坏了。主人气极,就用鞭子打,把小驴子都打出来了。

错误的选择带给人们多少痛苦,多少负担?选择的时候也是困难重重,考虑来考虑去,摇摇摆摆,晚上也睡不着,因为你没有智慧啊。

从前上海禅定班里有个人,平时睡不着,吃安眠药都没有用,因为炒股票,整天在想,到底买哪个卖哪个,赚了赔了,这种人晚上还睡得着吗?修禅定一放下,就睡得着了,所以连说:“好啊,好啊!”

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