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定学开导(21-3)(总第136)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.18


 摧垮你修行的言论,无非是勾起你的温情主义,如果这些话对,佛陀的教育事业谁来继承啊

提要:
 ·在儒教传统思想特别浓厚的家庭里,有两个特点,一个是求功名,想荣华
  富贵,一个是小家庭观念特别浓厚,一代传一代,根深蒂固
 ·摧垮你修行的言论,无非是勾起你的温情主义,如果这些话对,佛陀的
  教育事业谁来继承啊
 ·出家是对父母最大的尽孝,一出家能度七世父母
 ·如果要使慧根产生慧力,就得用佛法的智慧来判断一切,出世法跟世间法
  说到底是不同的
 ·学佛首先要学佛的大雄大力,力从哪里来?从你雄壮的理想来

在儒教传统思想特别浓厚的家庭里,有两个特点,一个是求功名,
想荣华富贵,一个是小家庭观念特别浓厚,一代传一代,根深蒂固

为什么根不能产生力?是有摧垮你修行的环境力量,尤其在中国,儒教的传统思想特别浓厚,儒教思想有两个特点,一个是求功名,想荣华富贵,一个是小家庭观念特别浓厚,一代传一代,根深蒂固。

汉地的佛教,通过家里同意,正正当当出家的有几个?佛教最讲慈悲心,按照佛教规定,父母同意,你才能出家,父母不同意,你不能出家。可是在中国有几个父母会同意你出家?佛对一切众生都起慈悲心,尤其是对父母,可父母对你慈悲吗?所以到后来,有的人是父母不同意,他还是要出家,就偷偷地逃走。逃走了,父母也没办法,天下小庙这么多,你到哪儿去找?中国古来的出家人很多都是这样,这种逃走的做法我是不赞成,因为我是释迦佛的传统,可是我很同情他们,总算他们没有被大风吹倒。

摧垮你修行的言论,无非是勾起你的温情主义,
如果这些话对,佛陀的教育事业谁来继承啊

现在摧垮你修行的言论多得不得了,无非是勾起你的温情主义,消磨你的革命意志,所以讲一句老话,革命最坚决的是无产阶级。最容易听到的一句话:“信佛的人要普度众生啊。”听听不错,可他是怎么样理解普度众生呢?“你一定要离开家去学佛法,家里人都对你有意见,他们对你看法不好,他们都不信佛了,你要考虑啊!”你想想对,也不再考虑:如果这话对,佛陀的教育事业谁来继承啊?

出家是对父母最大的尽孝,
一出家能度七世父母

我们要讲慈悲,可不能脱离原则去慈悲,不能拿原则做交易。最大的慈悲是弘扬佛法,教育众生快快觉悟、离苦得乐。

当初九华山佛学院是我办起来的,仁德大和尚给我的亲笔信我还保存着,九华山各个寺院的当家也是认得我,有时候他们也到佛学院来听听课。有一次我们路过一个比丘尼的庙,想进去拜拜佛休息一下,里面的比丘尼师父一看见我就高兴,说,“老师,我心中一块石头,十年都没有放下,可是听了你老师一句话,我一下子就放下了。”

啥事情?她母亲死的时候,她因为庙里忙,离不开,所以母亲死的时候她没有在母亲身边,她觉得自己不孝啊,一直心里难受,这样难受下去还能修行吗?我一下子就使她放下了,这不是我的伟大,而是佛陀的伟大,我是照佛陀的话说的。我说:“你出家这是对父母最大的尽孝,一出家能度七世父母。”她听了这话才醒过来。

如果要使慧根产生慧力,就得用佛法的智慧来判断一切,
出世法跟世间法说到底是不同的

世俗上的温情主义,全是阻挠我们修行的反对派。修行人掉在世俗感情里,非但培养不出力,还会被它摧垮。如果你真的要使慧根产生慧力,就得用佛法的智慧来判断一切。出世法跟世间法说到底是不同的,否则为什么一个叫世间法,一个叫出世间法呢?

学佛首先要学佛的大雄大力,
力从哪里来?从你雄壮的理想来

我的个性你们是摸不透的,从前我开心理治疗班的时候,学生们对我有个评价:傅老师的个性我也不赞成,因为他比女孩子还温柔。你知道我光是温柔吗?温柔的人一打就倒,我打得倒吗?

学佛首先要学佛的大雄大力,力从哪里来?从你理想的雄壮来。我最看不惯的就是北方人说的窝囊,我只看得惯大丈夫。宝剑赠英雄,佛法只给大丈夫。

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