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定学开导(23-3)(总第147)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.21


很多佛教家庭,他们望子成龙,
是望子成名利龙、荣华富贵龙、传宗接代龙,
儒教思想加到佛教里,佛教就会变颜色

提要:
 ·我们这里是佛门,不是道门,也不是鬼门,正气证正果,邪气证邪果,
  有因必有果
 ·贪瞋痴就是魔,想发财就是贪,吃饱了就别再要了才是正常,比丘托钵
  不准留到第二天
 ·勤劳是美德,贪是恶习,菩萨可不是为自己勤劳,而是为一切众生勤劳
 ·爱说好话的有钱人从不愿把财富平等分配,佛教修行就是要修正自己的行为
 ·很多佛教家庭,他们望子成龙,是望子成名利龙、荣华富贵龙、传宗接代
  龙,儒教思想加到佛教里,佛教就会变颜色

我们这里是佛门,不是道门,也不是鬼门,
正气证正果,邪气证邪果,有因必有果

这两句标语是我写给法雨山佛学苑的校规,谁违反这两句校规就请他走,因为我们这里是佛门,不是道门,不是鬼门。有人说,“到傅老师那里听法,正气很浓。”如果我不辨别清楚是非,不说这些话,正气哪里来啊?正气能证正果,邪气能证邪果,有因必有果。

贪瞋痴就是魔,想发财就是贪,吃饱了就别再要了
才是正常,比丘托钵不准留到第二天

魔就是贪瞋痴,你心里稍微有点贪心,这是小魔;你贪大了,这是大魔;你一直贪,放不下,这是大魔的老祖宗。世俗里的人,哪个不贪?如果有人肯做赔本生意,肯开赔本公司,这个人不会贪,因为他目的是赔本嘛。全世界所有的企业家,动的脑筋都是怎么样赚钱,谁肯赔本啊?想发财就是贪。

如果你又饿又冻,为了吃饱肚子,菜根也吃,糙米饭也吃,假如你吃饱了就不要了,那是正常的。假如你吃饱了,还要,越多越好,准备留着明天吃,那就是贪。这是根据佛的教导说话的。佛教导比丘,今天的东西不准留在明天吃,托钵只能乞今天够吃的,如果把明天吃的也要下来,那是不许可的。

勤劳是美德,贪是恶习,
菩萨可不是为自己勤劳,而是为一切众生勤劳

蚂蚁非常勤劳,从没有星期天,叼了一点粮食钻到洞里堆起来。蚂蚁洞里的粮食已经很多了,它还要堆,这么贪得无厌,所以只好做蚂蚁,做不了人,蚂蚁是畜生道啊。

勤劳是美德,贪是恶习,菩萨可不是为自己勤劳,而是为一切众生勤劳。

爱说好话的有钱人从不愿把财富平等分配,
佛教修行就是要修正自己的行为

有些有钱人说起来挺好听,“我赚钱不是为自己,是为了所有的人,我要回馈社会,我要帮助一切苦难的人。”这些话听起来还有点菩萨心肠,可能他们是听法听来的。那么请问,你死的时候你所有的家产是给国家还是给儿子?所有家产都回馈社会,在中国可能很难找得到吧?

有些话,还算是有觉悟有头脑的,“我所以有今天这样的富裕,都是因为员工、的劳动、消费者的消费,所以我对员工、对消费者非常感恩。”这话好像是从外国学来的,现在非常流行“感恩”两个字,我们佛教只有知恩报恩念恩,没有“感恩”。那么你有什么表示?你能把你的家产分给消费者、员工吗?你能从今年开始年年赔本,你肯吗?

佛教的修行不是凭口里说好听的话,而是看你行动,修行就是修正行动嘛!

很多佛教家庭,他们望子成龙,是望子成名利龙、荣华富贵龙、
传宗接代龙,儒教思想加到佛教里,佛教就会变颜色

还有人说,“佛教是好的,我不反对。”可能这个人也有点信佛,至少对佛教有好感,可他又说:“可是我儿子不能学佛,因为我要他去日本开酒家。他学了佛,当了老板赚不到钱了。”不要说这种人,现在佛门里的人乃至老居士,有没有这种思想啊?一面说好听的话,一面拖儿子后腿,因为他望子成龙。这可不是成菩萨龙、阿罗汉龙、无上正等正觉的龙,而是名利龙、荣华富贵龙、传宗接代龙。为什么我特别反对把儒教的东西加到佛教里来,儒教就是这种思想,把儒教加到佛教里,佛教就会变颜色。

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