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定学开导(23-4)(总第148)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.21


佛弟子不挑教育众生事业的重担,谁来挑?不为自利利他而深入经藏,这样的佛弟子有责任感吗?

提要:
 ·男女情爱放不下,死后就会去投胎,慈悲里带有贪瞋痴,就不是纯粹的
  菩萨感情
 ·溺爱子女,妨害了子女的正常发展,也使自己掉入“放不下”的泥坑,
  难以自拔
 ·孩子成了土皇帝,养育他们可真累啊,父母正派严肃,孩子也不敢变坏
 ·佛弟子不挑教育众生事业的重担,谁来挑?不为自利利他而深入经藏,
  这样的佛弟子有责任感吗?
 ·子女要关心,更要关心千千万万众生的利益,要挑起菩萨事业的重担,
  就要做到“尽我所有作供献”

男女情爱放不下,死后就会去投胎,
慈悲里带有贪瞋痴,就不是纯粹的菩萨感情

你们要想保护自己的慧根,使根产生力,你们应该先检查自己,有没有放下内心的贪瞋痴。贪瞋痴也是一种感情,活人都有感情,有感情才是活人。人死了,尸体没有感情,可是死了以后的中阴身还是有感情,对男女感情放不下,所以会去投胎,投胎是最强烈的情爱感情。我们佛教讲慈悲,慈悲也是种感情,贪瞋痴也是种感情。好好检查一下自己,你们的慈悲里有没有贪瞋痴,是完全慈悲的感情,还是挂了慈悲的名义,实际上包含了贪瞋痴?

溺爱子女,妨害了子女的正常发展,
也使自己掉入“放不下”的泥坑,难以自拔

你如果能把子女教育好,保护子女正常成长,将来做个好人,为人类做贡献;进一步教育子女信仰三宝,将来为三宝做贡献,这种感情才叫慈悲。如果你是对子女宠爱、放不下,想要不断给他快乐,要知道快乐得太过份,会乐死人的,古人也说乐极生悲,所以说“爱就是害”。这个爱并不是慈爱,而是指宠爱。爱得太过份了,所以你放不下呀。

这种放不下的爱,说白了就是贪爱!你对子女宠爱了,子女就离不开你,一天到晚靠在你身上撒娇,上海人叫发嗲,连叫你的声音也好听,叫声“妈──”,你感到子女多么爱我啊,这也是种享受啊。你是贪这个爱,所以拔不出来了,那么你更是样样都满足子女了,还不是贪的感情作用?你对子女百依百顺,你还能修行吗?一面听法,一面舍不得离开子女,修行人到底是倒向修行这一面,还是倒向贪爱的一面啊?

孩子成了土皇帝,养育他们可真累啊,
父母正派严肃,孩子也不敢变坏

从前在福鼎的时候,我女的也去过,你们称她“师母”,这些学生把她说的话讲给我听。她说:“家里三个孩子全都怕他。”我假如对孩子宠爱,他们会怕我吗?你们可能相反吧,不是孩子怕你,而是你怕孩子吧?因为宝贝儿子、宝贝女儿,碰不起。

从前我孩子小的时候,邻居就说:“我养一个孩子,都快累死了,你们家三个孩子怎么养得这么轻松,一点不吃力?”就因为他们怕我。他们怕我,所以他们每一个都不敢变坏。你们居士结婚成家了,总要对孩子好好地教育教育!

佛弟子不挑教育众生事业的重担,谁来挑?
不为自利利他而深入经藏,这样的佛弟子有责任感吗?

佛弟子应该经常来听法修行,如果为了照顾家里儿女的感情,留在家里陪他们而放弃了修行,那就不能为佛教挑重担。佛教菩提心事业的重担,佛弟子不挑,谁挑?

有人却说:“三藏十二部,我们用不着,让别人去悟好了。”三藏十二部佛弟子不去深入,竟然叫别人深入,别人是谁?当然是不信佛的人了,像这样的佛弟子,有责任感吗?

子女要关心,更要关心千千万万众生的利益,
要挑起菩萨事业的重担,就要做到“尽我所有作供献”

我最苦闷的就是年纪越来越大,还有很多的法要讲,就怕讲不完。佛弟子挑重担都应该关心佛教事业啊,关心子女,仅仅是关心一两个人,而关心佛教事业是关心广大众生,还牵涉到子孙万代的利益,你作为佛弟子连这点觉悟也没有吗?既然要挑重担,就应该做到:尽我所有作供献。我就是这样精神,我自己做到了,也教育我的学生做到。我经常说,我是彻彻底底的无产阶级,因为我的钱,全是供养三宝的。

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