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定学开导(23-5)(总第149)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.21


人来钱不来,弘法事业难以发展,钱来人不来,
人少钱多,佛法从此衰落,佛门从此败坏

提要:
 ·为挑重担,就要把所有的生命精力贡献三宝,该放下的就要放下,何况是
  钱财
 ·佛门不搞贸易,兴隆三宝事业,靠的是佛弟子的供养
 ·人来钱不来,弘法事业难以发展,钱来人不来,人少钱多,佛法从此衰落,
  佛门从此败坏
 ·如今信佛的人,得了加持发心很高,冲动一过就退了下来,还比不上从前人
  懂得求加持要发愿,得了加持要还愿
 ·发心供养了,不要再索回,也不要不供养,也不要打折扣

为挑重担,就要把所有的生命精力贡献三宝,
该放下的就要放下,何况是钱财

我年轻时就赚大钱,因为我是自由职业者。就凭我这点技术,假如今天我还是自己在社会上干,算下来,我二十天能赚一百二十万,我都放下了,为挑重担,就要把所有的生命精力全部贡献三宝,何况是钱财。

说说风趣话,我看三宝蛮喜欢我,所以我病好得快。病好得慢,要好好检查检查自己,看三宝喜欢不喜欢你。喜欢你,你就得加持,不喜欢你,你就不得加持。

佛门不搞贸易,兴隆三宝事业,
靠的是佛弟子的供养

怎么样才是挑重担,兴隆三宝事业要有人,也要有经济来源。佛教的经济来源不是靠做生意,那么靠什么来维持经济?靠佛弟子的供养。供养要自发,不能勉强。

人来钱不来,弘法事业难以发展,钱来人不来,
人少钱多,佛法从此衰落,佛门从此败坏

能海上师当年学法求法,他把全部的家产卖光,全部供养。如果你能这样,你是第一等。现在有些人,人是来了,可他不想供养,宁愿有钱留给儿女。那么佛教事业没有人供养咋办?这种人也是好,因为他做到人来了,只能算是第二等。为什么他只供养子女不供养三宝,这也是贪:执著这是我的财,心目中只有儿女。你给儿女,现在都是独生子女,你只能给一个人,要知道你供养三宝能供养多少人。有些人听法这么多年,心中没有三宝,就算有三宝也不过是求三宝加被。

还有的是人不来,来钱,这是第三等,那么佛门里越来越富,钱多得没地方用,这个佛门不要腐败吗?就算好一点,用来修庙,把庙修得富丽堂皇,可是里边没几个人,不讲经说法,多识教授说这是庄严的墓碑。

如今信佛的人,得了加持发心很高,冲动一过就退了下来,
还比不上从前人懂得求加持要发愿,得了加持要还愿

还有一种情况,开始信佛的时候得到菩萨加持,欢喜又激动,发心很高,也可能是一时冲动。要不了多少时候,慢慢退下来,从前发的愿也不还愿了。还比不上从前农村的人,我小时候家乡有庙会,有人手臂里一根筋穿过去,吊着很重的东西走,说是还愿。从前人还知道,为求加持要发愿,得到加持了,要去还愿,现在很多人都没有这种思想。

发心供养了,不要再索回,也不要不供养,也不要打折扣

你不发愿倒也罢了,反正泥塑木雕也不会批评人。有的人非但发了愿没做到,还讨还。从前我在上海一个居士家里,看见一个居士跟法师讲啊讲,法师就说,“按照道理,你供养了就是供养了。你是不是要把供养我的一百元拿回去?你要拿回去我就还给你。”在寂天菩萨的《入菩萨行论》里说,你发心供养了,你不供养,或者你发过愿,发心供养,供养时扣掉一半,都是下恶道的因。

也许有人在想:可能老师在说我吧。其实我是在说我自己,要不然我怎么会体会这么深?从前寂度和尚住在我家,碰巧他没带来念珠,我自己有一串念珠,一时冲动,说:“师父,这串念珠我天天念的,供养你吧。”天天用的念珠有感情了,事后越想越舍不得,第二天我跟寂度和尚说,“师父啊,我这串念珠实在放不下,你还我吧!”我也说说自己,免得你们听了生我气!

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