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定学开导(26-1)(总第163)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.24


佛叫我们成就妙慧,我们就应该学智慧,不去成就
妙慧,去学愚,那不是使释迦佛的教导架空了吗

提要:
 ·佛叫我们成就妙慧,我们就应该学智慧,不去成就妙慧,去学愚,那不是
  使释迦佛的教导架空了吗
 ·佛弟子个个聪慧相,才是给佛争光,才是真正在佛脸上贴金
 ·佛弟子学成愚,众生就要起疑:释迦佛到底是不是智慧圆满?怎么他的
  弟子都是这个模样
 ·愚到后来,连佛法都搞不清楚了,学愚应该到学愚的地方去学,佛门哪有
  愚可学

佛叫我们成就妙慧,我们就应该学智慧,不去成就妙慧,去学愚,
那不是使释迦佛的教导架空了吗

昨天讲了《庄严沙门十七法》中的第五个法,“成就妙慧”

我们学佛的人以佛为学习榜样,要听佛的话,佛叫我们成就妙慧,我们就应该学习智慧,成就妙慧。尤其是出家人,要做榜样,如果出家人主张学愚,引导居士也跟着学愚,使这么多佛弟子都成了愚弟子,这不光是颠倒,而且罪过很大。

为什么这些人,听到有人主张学愚,马上发生感应,还特别起劲?因为众生的习性就是愚痴,所以相应。

在佛门里发展愚那不是发展烦恼吗?那不是使释迦佛的教导架空了吗?所以佛弟子要学智慧不能学愚。

        沙门十七庄严门
十四、具足成就聪慧者相,谓由业相表知愚慧一切所作,于他语言,
   随行众事,能善寻思如理,特于调伏所有诸范围处,厚重观察,
   乃至无少颠倒错失之作为,是为慧相。(摘自“沙门十七庄严
   门”,能海上师讲授《戒定慧基本三学》P94)

佛弟子个个聪慧相,才是给佛争光,
才是真正在佛脸上贴金

今天讲《庄严沙门十七法》里的第十四,“具足成就聪慧”这一相。我们造好了佛像总要贴金,世间上称为庄严,因为金最珍贵。实际上释迦佛当年脸上可没有贴金,也不是现在贴金这种颜色。要知道佛弟子最庄严的不是贴金,而是成就聪慧相。佛弟子个个都是聪慧相,这才是给佛争光,才是真正在佛脸上贴金。

比如一个孩子跟妈出门,孩子非常聪慧,人人见了都要赞叹几句,妈心里就高兴,因为妈有面子,赞叹孩子就是妈的光荣。那些学愚的人实在是颠倒,怎么把灰涂在释迦佛脸上?所以学愚的人,难免脸上都是灰溜溜的。

佛弟子学成愚,众生就要起疑:释迦佛到底是不是智慧圆满?
怎么他的弟子都是这个模样

学外道最愚蠢,当年学气功的,很多后来跳河、跳楼,更多的是进了精神病院,他们还有理由,“时候到了,海龙王招我去做女婿。”看看那些鬼附体的人,脸上都是灰溜溜的。

佛弟子灰溜溜的,释迦佛脸上也无光,佛弟子没有聪慧相,愚得要命,众生就要起疑:释迦佛到底是不是智慧圆满?怎么他的弟子都是这个模样?就好比儿子傻里傻气的,别人就要说,“这可能是遗传吧!”

人不管长相如何,最要紧的是要有聪明才智。古代有个矮子,出使邻国,邻国人讽刺他:“难道你们国家没有比你高大的人了?”他回答,“我们国家派出的使者各有分寸,如果这个国家人高大,就派高大的人去,如果这个国家的人矮小,就派我去。”换了学愚的人,他能想出这些话来吗?他只会傻乎乎地,“嘿嘿嘿,是的是的。”

愚到后来,连佛法都搞不清楚了,
学愚应该到学愚的地方去学,佛门哪有愚可学

学愚的人只会给佛门丢脸。你要学愚,你去跟愚夫愚妇学,佛门哪有愚可学?愚夫愚妇也会唸经的。从前上海郊区有人请我们去她家,她奶奶天天到花圃里转一转,嘴里叽里咕噜的,说是在唸经。问她:“你奶奶唸什么经?哪儿学来的?”“不知道。”这种唸经不稀奇,连猫也会唸猫经,猫一睡着,“咕噜咕噜”,人说它在唸猫经。有人还会唸瞌睡经,怀抱着小孩,嘴里唸“瞌睡睡、瞌睡睡”。

还有个人说,“我会唸《多心经》。”《般若波罗蜜多·心经》,在他嘴里变成了《般若波罗蜜·多心经》。唸了“多心经”,那不要变多心病吗?我曾经去过一个大寺院,殿门前对联里也出现了“多心经”。不知道从哪个时代开始,佛弟子学愚都成了愚人,聪慧的人一看,就知道他们不对,愚得连佛法都搞不清了。

我讲法经常要批判错误,依法理的批判就能治病救人,就是聪慧相。

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