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定学开导(27-4)(总第172)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.29


文殊菩萨的智德、观世音菩萨的悲德,
以及普贤菩萨的断德都集中在你一个人身上,
那可是不得了的成就啊

提要:
 ·三德,就是戒德、定德、慧德,在这个基础上,我们将来还要成就更高层的
  三德:断德、悲德、智德
 ·文殊菩萨的智德、观世音菩萨的悲德,以及普贤菩萨的断德都集中在你一个
  人身上,那可是不得了的成就啊
 ·成就了法身、报身、化身,你就跟释迦佛一模一样,平等平等
 ·三十七道品是佛法的总纲
 ·吸毒的人只知道吸毒时的快乐,不知道吸毒是毁灭自己,只有知道人世间苦
  的人,才是聪明有智慧的人


三德,就是戒德、定德、慧德,在这个基础上,
我们将来还要成就更高层的三德:断德、悲德、智德

我们这次讲的定学开导,就是戒定慧三学的定学。戒定慧三学有密切的联系,不能分割。这里讲的成就三德,就是戒德、定德、慧德,在这个基础上,我们将来还要成就更高层的三德:断德、悲德、智德。

文殊菩萨的智德、观世音菩萨的悲德,以及普贤菩萨的断德
都集中在你一个人身上,那可是不得了的成就啊

普贤菩萨所有的成就突出表现在断德上,观世音菩萨的成就突出表现在悲德上,文殊菩萨的成就突出表现在智德上。这三位都是大菩萨,过去都已经成佛了,因为释迦佛在娑婆世界成佛,他们发愿来帮释迦佛度众生,所以化现成菩萨。特别是文殊菩萨,智慧第一,是诸佛之师。如果你能修好戒定慧三德,成就断智悲三德,文殊菩萨的智德、观世音菩萨的悲德,以及普贤菩萨的断德都集中在你一个人身上,那可是不得了的成就啊。

成就了法身、报身、化身,
你就跟释迦佛一模一样,平等平等

再往上就能成就佛的三身功德:法身、报身、化身,这更了不起。到这个时候,不管你称不称为“佛”,你已经是佛了。比如地藏菩萨到现在还称菩萨,因为他发过愿,“众生度尽,方证菩提”,其实他早已成就佛的功德了,他愿不愿意称佛有啥关系?他的水平就是佛的水平。

再比如我是老师,我的孩子从来不称我老师,可不管他承不承认我是老师,我总是老师,因为我有老师的水平啊,所以不要着相。你成就了法身、报身、化身,你就跟释迦佛一模一样,平等平等。这三身首先是成就法身,成就了法身,即使你还没有成就报身化身,也称为佛,叫法身佛。
能海上师说:三十七道品是佛法之总纲。一切方便皆由此出,顺此则是,逆此则非。(《三学讲录》能海上师全集第二册第184页)

三十七道品是佛法的总纲

能海上师说:“三十七道品是佛法的总纲。”释迦佛菩提树下成佛以后,首先到鹿野苑去度五比丘,讲的是四谛法──苦谛、集谛、灭谛、道谛,道谛就是讲的三十七道品。

吸毒的人只知道吸毒时的快乐,不知道吸毒是毁灭自己,
只有知道人世间的苦,才是一个聪明有智慧的人

苦谛,人生在世半苦半乐,一个人快乐时只知道自己鸿运高照、名利双收,非常得意,不知道人世间还有苦,这样的人是没有智慧的。就好比吸毒的人只知道吸毒时的快乐,不知道吸毒是毁灭自己!别看他快乐的时候洋洋得意,非常骄傲,可是苦就跟在后面,就好比冬天跟在夏天后面一样,迟早都要来的。先不说得广,天下哪个人不生病啊?吃肯德基的时候高兴,吃坏了肚子到了医院里打针,还要叫声“痛啊”!只有知道人世间苦的人,才是一个聪明有智慧的人。

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