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定学开导(27-5)(总第173)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.29


烦恼不断聚集,苦就来了,灭掉烦恼就到彼岸,
这是我们佛弟子修行追求的境界

提要:
 ·烦恼不断聚集,苦就来了,灭掉烦恼就到彼岸,这是我们佛弟子修行追求
  的境界
 ·通向灭谛的路就叫道谛,四谛法的关键还是在道谛
 ·如果不修三十七道品也能往生极乐世界,《阿弥陀经》里何必要提这些内
  容呢
 ·并不是只要一句,什么都可以不要了,智慧首先从听法来
 ·对于佛说的话,你顺之则是,逆之则非,你走相反的路,就不对了
 ·对付苦的办法就是智慧,没有佛法智慧的勤奋,痛苦还是跟着你


烦恼不断聚集,苦就来了,灭掉烦恼就到彼岸,
这是我们佛弟子修行追求的境界

苦从哪里来?苦从烦恼来,开始烦恼还不大,慢慢的越来越重,聚集起来,苦就来了。断了烦恼以后的快乐就叫灭谛,灭就是消灭烦恼。我们佛弟子修行追求的境界、追求的成就就是到彼岸,所谓彼岸就是灭谛。

通向灭谛的路就叫道谛,
四谛法的关键还是在道谛

你要到彼岸到灭谛,总得有条路走过去啊。这条路不是通向地狱道、饿鬼道、畜生道的路,也不是通向人间荣华富贵、子孙满堂的路,也不是通向天上的路,而是通向你解脱生死轮回的路,这条路就叫道谛,四谛法的关键还是在道谛。

常有人来问我,“老师,修行从哪儿修起啊?”从道谛修起嘛!比如说,现在汽车越来越多了,你从高楼上拍张照,马路上的汽车都像小乌龟排队那样,有很多汽车开得比人走路还慢,怎么办呢?要想汽车开得快,早一点到目的地,就要修好路,要建高速公路啊。路就是道,路不修好,你能到目的地吗?

如果不修三十七道品也能往生极乐世界,
《阿弥陀经》里何必要提这些内容呢

“一切方便皆由此出”,我们做事情总想图个方便。你们各位企业家,都是在事业上有成就的人,方便一定很多吧,聪明的人一动脑筋就想出一个方便来。修行也是如此,你懂得方便,修行又快又轻松。

一切修行的方便都是从三十七道品来。现在有些佛弟子连三十七道品也不懂,一般只唸句佛号,肯唸《佛说阿弥陀经》已经算是蛮好的了,可是不懂其中意思。其实《阿弥陀经》就叫你修三十七道品,“五根五力,七菩提分,八功德水”,全是三十七道品里的内容,如果不修三十七道品也能往生极乐世界,《阿弥陀经》里何必要提这些内容呢?

并不是只要一句,什么都可以不要了,智慧首先从听法来

有说“只要唸就能达到目的”,我们可以当场试验。说“老师啊,我想得到一点佛法的智慧,使我在人生路上离苦得乐,可是我坐着听课,腿子疼啊,是不是有个方便?”那么你回到寮房躺在床上,专门唸老师名字。等到课讲完,你们在这里听了一小时课的,都得到了智慧,他唸了一个小时,只懂一个老师的名字。所以并不是只要一句,什么都可以不要了,智慧首先是从听法来。

对于佛说的话,顺之则是,逆之则非,
你走相反的路,就不对了

“顺之则是,逆之则非”,不管你修不修行,如果你能知道三十七道品的内容,照这些内容去修,你就对了,你走相反的路,就不对了。

对付苦的办法就是智慧,
没有佛法智慧的勤奋,痛苦还是跟着你

我们看问题要全过程看,有的人是先苦后乐,有的人是先乐后苦,没有一个人从出生一直苦到死,也没有一个人从孩时一直到老,总是快乐幸福,总有起伏吧。

苦来了咋办?总要有点对付苦的办法呀,这个办法就是智慧。可是世间上的智慧都是漏洞百出,叫有漏法,解决不了苦。我年轻时非常勤奋,连个礼拜天都没有,世间上的书不知看了多少,可是痛苦还是跟着我。为什么要学佛法?就是为了找到解脱苦的办法。只有佛法才没有漏洞,才是无漏法,只有佛法才能解脱苦。

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