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定学开导(28-1)(总第178)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.30


四念处即是正见,凡夫的心念正确的少,
错误的多,所以人世间幸福少,痛苦多

提要:
 ·“四念处即是正见”,见就是看问题的观点,凡夫的心念正确的少,错误
  的多,所以人世间幸福少,痛苦多
 ·佛教的观点依据于事实,是推翻不了的,众生希望快乐永远不要离开,可
  是快乐还是要离开,痛苦还是会来
 ·一个姑娘唱歌的声音很好听,等到跟她做了夫妻,一不高兴,张口就骂,
  那时你想逃也逃不了
 ·把家产留给儿女的爸爸不是好爸爸,一辈子看着你的家产,那不成了守财
  奴吗?

 

四念处即是正见,对境时心能住于住处,即为正念,故又称念住。循思修习,如人练习眼根,眼根疾利,视物则明也。不练意根,唯求正见,如无目人,虽戴眼镜,亦复何用?

“四念处即是正见”,见就是看问题的观点,
凡夫的心念正确的少,错误的多,所以人世间幸福少,痛苦多

今天继续讲四念处。“四念处即是正见”,见就是看问题的观点。生活中,你用什么观点来看问题,决定了你的处事态度和人生方向。

一切的观点都源于我们的心念。我们的观点、心念归纳起来有两种:正和邪。世间上人大都是凡夫,凡夫的心念正确的少、错误的多,所以人世间幸福少、痛苦多。

佛教的观点依据于事实,是推翻不了的,众生希望快乐
永远不要离开,可是快乐还是要离开,痛苦还是会来

释迦佛涅槃已经两千五百多年了,为什么全世界对佛教始终非常敬佩、赞叹?就因为佛教的观点依据于事实,是推翻不了的。比如佛当初讲人生半苦半乐,这讲的就是事实,这样看问题就全面。哪个人没有微笑过,哪个人没有掉过眼泪,哪个人能逃得了生离死别,哪个人能避得开人生八苦?问题就是众生没有智慧,不能全面看问题。

为什么众生总是理智控制不了感情?因为在快乐时产生了迷惑,他希望快乐永远不要离开他。当然他也在努力地保持快乐,可是快乐还是要离开,痛苦还是会来。当痛苦来的时候,他也无能为力,就像一只任人宰割的羔羊。

离婚的人,还不是因为当初看到别人结婚的快乐,迷掉了,也想走进去?快乐的吸引力很强,走进去的人都是头颈伸得长长的,这正好让人家一刀宰下来,所以世间上有个词就叫“宰客”。挨宰的人都是先尝到一点甜头,然后就迷掉了。走到门口马上回头还来得及,可是古今中外,悬崖勒马的能有几个?

一个姑娘唱歌的声音很好听,等到跟她做了夫妻,
一不高兴,张口就骂,那时你想逃也逃不了

我年轻时,一个人住在上海一个小亭子间里,有一天忽然听到窗外一个姑娘唱歌的声音很好听,听到这个美妙的声音,我心里并没有拒绝,也没有讨厌,人在迷惑的时候是不会停止的,还会一步进一步。接下去我就把窗户打开了,再进一步,我又伸出头去,想看看是哪个姑娘在唱。一看,是二楼邻居的姑娘,我就不再看下去了,也不去想她唱得多好听,因为平时我只听到她凶巴巴骂人的声音。当然,谁做她男朋友,她肯定会先唱歌给他听,绝不会骂他、凶他,等到做了夫妻,一不高兴,张口就骂,那时你想逃也逃不了,众生都是这么受迷惑的。

把家产留给儿女的爸爸不是好爸爸,
一辈子看着你的家产,那不成了守财奴吗?

说“可以离婚”,谈何容易?首先你辛辛苦苦赚来的家产,就要分给她一半,因为法律上有这个规定。辛苦了一辈子,到底在为谁辛苦为谁忙啊?

有说“为儿女忙”,要知道,把家产留给儿女的爸爸不是好爸爸。说“我还没死,当然要管住我的家产。”一辈子看着你的家产,那不成了守财奴吗?

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