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定学开导(3-1)(总第18)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.18

戒定慧三学不能分开,分开则不能
成为圆满的法,要在戒的基础上来讲定

提要:
 ·戒定慧三学不能分开,分开则不能成为圆满的法,要在戒的基础上来讲定
 ·要从听法中得闻慧,从禅定中开发根本智
 ·佛弟子要坚定一个信念:我们决定成佛
 ·我们只能不断地纠正我们的错误,不能在佛法里来一个自我表现,进行发
  明创造
 ·佛是圆满的,就不可能有超越圆满的佛上佛
 ·佛法不离世间法,可不同于世间法,如把佛法改变,那是佛法的不幸也是
  众生的悲哀
 ·善知识引导众生回到释迦佛的路上来,这就是修菩提心的功德

戒定慧三学不能分开,分开则不能成为
圆满的法,要在戒的基础上来讲定

今天是我们崇教寺2008年暑期禅定学修开学第一天,大家远道来参加暑期禅修,要学的禅定观法、相关的佛学以及禅定理论,各位老师已经有所安排了。大家今天请我讲一点法,既然是暑期禅定,咱们就讲一讲定学。

定学就是戒定慧三学之一,戒定慧三学是不能分开的,分开来就不能成为圆满的法。咱们这个法流是圆满的法流,所以咱们讲定学一定要在戒的基础上来讲定。

要从听法中得闻慧,从禅定中开发根本智

定的作用极其重要,我们听法得到的智慧叫闻慧,那是后得智。我们能得到后得智,因为我们本来就有根本智。我们要想修行成就,要想得到圆满的智慧,那必须要从禅定中开发根本智,根本智能不能开发?就好比金矿里的黄金,去掉了覆盖的杂质,就开发出来了。

佛弟子要坚定一个信念:我们决定成佛

释迦佛在菩提树下成佛,第一句话:众生都有佛性,都能成佛。这个佛性就是指的根本智,佛性又叫觉悟。有因就必有果,我们佛弟子要建立一个坚定的信念:我们决定能成佛。

我们只能不断地纠正我们的错误,
不能在佛法里来一个自我表现,进行发明创造

成佛的道路,释迦佛早就给我们铺好了,是现成的。你可以在这条道路上学习、研究、累积你的心得和经验,可是千万不能有所创造。佛法不是某一个人创造出来的,既然是圆满的、本来就有的,那还需要你创造什么呢?在个人经验、知见上,你不断增上,不断改善,这是应该的,也就是说我们只能不断地纠正我们的错误,而不能在佛法里来一个自我表现,进行发明创造。离开了佛法就不叫佛法。我们必须承认这一点,因为我们都是佛弟子。

佛是圆满的,就不可能有超越圆满的佛上佛

世间上的学生有时会超过老师,叫“青出于蓝”,这一套在佛门里用不上,因为释迦佛是圆满的、彻底的、究竟的。而世间上的老师他不是圆满、彻底、究竟的。我们既然是佛弟子,以佛为师,就一切都照释迦佛的教导去修,将来就能成佛。难道你发明创造,还想成一个佛上佛吗?根本不可能有佛上佛。

佛法不离世间法,可不同于世间法,
如把佛法改变,那是佛法的不幸也是众生的悲哀

虽然佛法不离开世间法,可是佛法不同于世间法,因为佛法超越了世间法。世间法上几千年来没有一个人,能了脱生死。我们假如把佛法贡献给世间,世间上的一切都会非常美好、圆满。如果我们用世间上的知见来改变佛法,这是佛法的悲哀,也是众生的悲哀。我们既然是佛弟子,就应该严格地、一丝不差地按照佛陀的教导去做、去修,这是一条最重要、最关键、保障我们将来修行成就的总路线。

善知识引导众生回到释迦佛的路上来,
这就是修菩提心的功德

可是今天佛门,非但佛法很难听得到,而且邪师邪说多如牛毛。如果每个善知识都能照佛的教导指出这是邪见、错误,引导人们回到释迦佛的路线,这就是在修菩提心的功德。

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