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定学开导(29-1)(总第182)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.31


禅定修观是心里用功,修习四念处就是练心

提要:
 ·修习四念处,端正自己的心态和观点,只有功德,没有罪过
 ·追求有形的东西,得到的是危险和麻烦,功德和福报虽然是无形的,但谁
  也抢不走
 ·手中的钞票多了,无形银行里的存款就少了
 ·佛法既能够广开,又能够收拢,三藏十二部收拢起来就是四念处的
 ·禅定修观是心里用功,修习四念处就是练心


修习四念处,端正自己的心态和观点,
只有功德,没有罪过

我们继续讲四念处。人生的路不好走,我们必须要端正自己的心态和观点。心态端正了,不光自己不会有危险,而且对一切众生,你也只会给他利益,不会给他伤害。

四念处非常重要,修习四念处,端正自己的心态和观点,这样做只有功德没有罪过。

追求有形的东西,得到的是危险和麻烦,
功德和福报虽然是无形的,但谁也抢不走

功德是无形的,无形的东西比有形的东西靠得住,无形的东西永远属于你,有形的东西一会儿就消失了;无形的东西对你有保障,有形的东西有时会害你。为什么人生路上危险多、曲折多、麻烦多?因为人们追求的都是有形的东西。比如做生意将本求利,本和利都是有形的东西。而我们在三宝的地方,或者在一切众生那里,投入无形(戒定慧)和有形(财物)的付出,回报的是功德和福报。功德和福报虽然是无形的,看不见,但这才是真正属于你的东西。因为功德和福报谁也抢不走,谁也打不垮,返回到你身上比计算机还要准确,一点都不会差。

手中的钞票多了,无形银行里的存款就少了

从前我坐火车,有人来问我,我就跟他们说说佛法。有一次,卧铺最上层下来两个青年问我一个问题:“我们两个人跟别人做同样的生意,卖同样的货,为什么他们赚得到钱,我们就赚不到?”我回答:“赚钱要凭福气的,有福气的人才能赚得到钱。”古时候有个皇后生了个儿子,要人去报喜,通常皇帝会给报喜的人一笔赏金。这个皇后不相信福报,她故意叫一个没福报的宫女去报喜,结果这个宫女刚出门就摔了一跤,鼻子都流血了,这怎么去见皇帝?最后还是让有福报的宫女去领赏金了。

天上不会凭空掉下东西来,你们以为看不见就没有,其实不一定。银行有两种,一种是有形的,一种是无形的。无形银行就是福报银行,你们今天赚到的每一张钞票,都是从你的无形银行里提出来的,你手中的钞票多了,无形银行里的存款就少了。那怎么办呢?要赶快朝无形银行里存进去。凡事都有因果的,所以要多培福。

你能明白这一点,能深信因果,就叫正见,念头放在正见上就叫正念。

云何为四?即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

佛法既能够广开,又能够收拢,
三藏十二部收拢起来就是四念处

今天接着昨天的讲。“云何为四?”四念处是哪四种?“即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”。佛教所有的智慧都集中在这四点上,把这四点广开,就开成三藏十二部,所以佛法既能够广开,又能够收拢。讲经说法也是如此,比如《心经》,经文没几句话,我讲起来可能半年都讲不完。从前我在陕西扶风县大明寺讲《心经》,上午讲下午讲,讲了八天才讲完,已经是讲得很快了。有个学生全家要到美国去,临走前特地来看我,要我给他讲讲《心经》,我一个小时就讲完了。当然喽,那是非常简略的讲讲。

禅定修观是心里用功,修习四念处就是练心

眼睛看问题叫看,心看问题叫观。禅定修观是心里用功,不是用眼睛看的,眼睛看不远,心看看得远;眼睛看不透,心看看得透。昨天讲到能海上师的一句话,假如你“不练意根”,就是不修心,“唯求正见,如无目人,虽戴眼镜,亦复何用?”我们今天修四念处,就是练心,心练好了,才起作用。

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