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定学开导(3-2)(总第19)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.18

有法就有希望,不要打着佛门的旗号,
进行的却是灭法的工作

提要:
 ·有法就有希望,不要打着佛门的旗号,进行的却是灭法的工作
 ·
佛教的希望,个人的成就,都落实在我们自己身上
 ·
导引非常重要,没有导引进不了门,导引错了,你将来决定失败
 ·
学法要有步骤,如果处于混乱状态,是在给自己制造障碍
 ·
大乘佛教如果没有解脱乘的基础,实是自称大乘,实非大乘
 ·
由于善根,进了佛门,却仍然迷迷茫茫,这是人不好,不是法不好

有法就有希望,不要打着佛门的旗号,
进行的却是灭法的工作

我们是凡夫众生,烦恼习气多得无法形容,过去造的恶业也无法统计。普贤菩萨说过“如果众生造的恶业有形象,连虚空都容纳不下。”今天虽处末法时期,我看法一时还不会灭,有法我们就有希望。

现在打着佛门的旗号,进行的却是灭法的工作,这种情况已经非常严重。可我们也要看到希望,还有很多佛弟子非常喜欢学法,希望得到释迦佛的智慧,希望将来修行有所成就。你们这么多外地同学,千里迢迢来,还不是为了听佛法、学禅定?希望肯定是存在的,希望就在弘扬正法的地方,也在有法的僧团里,也在来求法的佛弟子身上。

佛教的希望,个人的成就,
都落实在我们自己身上

既然佛教有希望,你个人的成就也就有希望。反过来说,如果你个人的成就有希望,佛教也有希望,因为整个的佛门或者说四众弟子所形成的整个僧团,都是我们佛弟子组成的,将来的佛门的兴旺、个人的成就或者堕落都落实在我们自己身上。

导引非常重要,没有导引进不了门,导引错了,你将来决定失败

今天跟大家讲的定学,实际上是一个导引。以前我在各个大城市办的禅定班,名称就叫“禅定与心理导引”。实际上善知识或者老师,他教给学生的东西,或者说他帮助学生往前进都是一种导引。导引非常重要,没有导引你进不了门,导引错了,你将来就决定失败。

学法要有步骤,如果处于混乱状态,
是在给自己制造障碍

这个《定学开导》是我十多年前编的,我看看这份材料还可以用,当然还没有编完,仅仅是个开头。你们听了我讲的定学开导,将来就可以听《定道资粮》,它是导引你进入《定道资粮》,所以我把它称为开导。《定道资粮》学好了,我们要学舍利弗的《禅定品》。这是有系统有步骤的学法,这样的学法就是有科学态度。我是主张这么学法的,学校里学文化也是有步骤有系统地学。如果处于混乱状态就是在给自己制造障碍。

大乘佛教如果没有解脱乘的基础,
实是自称大乘,实非大乘

我进佛门五十多年,最开始听经是在上海佛教青年会,那个时候对各宗各派都有弘扬。请法师或者请老居士来讲,一般都是你喜欢讲什么就讲什么。如果你喜欢讲六年级课你就讲六年级课,你喜欢讲五年级课就讲五年级课。假如你想从一年级的课讲起,可能来请你的人很少吧!这样就会把修行架空了。我们是大乘佛教,没有解脱乘的基础,实是自称大乘实非大乘,能海上师曾经说过:没有解脱乘基础的大乘是轻毛菩萨。

由于善根,进了佛门,却仍然迷迷茫茫,
这是人不好,不是法不好

拿我来说,今年已七十九岁了,可以说没有什么成就,主要要由我自己负责。我进了佛门以后,是不是全心全意在学法修行呢?没有吧!我当年很喜欢做心理治疗工作,为的是解除病态心理的人精神上的痛苦;还喜欢看书,各种各样书我都看。这样也够忙的了,当然我不喜欢也不可能再花时间去唱歌、跳舞、打牌、旅游。我特别喜欢进上海的旧书店,一进去就是两个小时。

没进佛门之前迷迷茫茫、昏昏沉沉,也不知道做人是怎么做、生活是怎么过,也算是过去世的善根、福报,能够遇到能海上师的法流,那当然是极其殊胜的因缘,可是也没有全心全意地把生命的时光,完全去追求宇宙人生的真理,也是浪费了很多时光,所以我今天没有什么成就,应该由我个人负责。不是法不好,是人不好!

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