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定学开导(31-5)(总第199)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.5


儒教、道教、佛教明明是三家,不是一家

提要:
 ·儒教、道教、佛教明明是三家,不是一家
 ·科学数理化可以学,一切别的宗教不能学
 ·你步入外道了,你就走进了歧途
 ·“外道”这个称呼可不是贬低,是为了说明问题
 ·外道虽然也挂着佛教的名词,其实他们根本不懂佛法


儒教、道教、佛教明明是三家,不是一家

而且儒教是反对佛教的,因为他反对不了,就来一个混淆,说儒教、道教、佛教三教本是一家。明明是三家怎么叫做一家呢?我小时候在学校里听到一句话,“佛教出家人不劳而获,是寄生虫。”这是完全错误的观点,他们根本不了解出家的伟大。我起先以为这句话是社会上人说的,后来在一本书上看到,这是儒教说的,后来百丈禅师为了抵御儒教对佛教的诽谤,就自己耕种。

还有一点,既然儒教说“父母在,不远行”,那就不应该到京城去做官嘛,为了做官就可以离开父母,那不是虚伪吗?

我本来不想说这些话,我知道有些新同学思想一时转不过来,因为根深蒂固了。可是有同学提出来了,我作为老师就要回答。你们自己要根据这些实际情况去思考,想想通。

科学数理化可以学,一切别的宗教不能学

还要说明白,科学数理化不是修道的方法,而是在社会上工作必要的手段,居士不能受供养,必须自己工作谋生,所以这个是可以学的。一切宗教,包括民间的修练,都是修行的方法。如果有人去信别的宗教,去学道教、儒教,我们互相尊重,可是我今天是讲佛教,就要根据佛教的教义教规讲:佛弟子不能学外道。

你步入外道了,你就走进了歧途

很多年前在福鼎,我讲完法已经很累了,想到寮房休息,一个外来的学生,在楼梯口等我:“老师啊,道教也很好的,你可能不知道道教的好处,我讲一点给你听听。”一个来听我讲佛教的人,来跟我讲道教,这滑稽不滑稽?我没有请你讲呀,我没有时间也没有这个需要,况且我很累啊,所以我两句话就制止了他,“我是佛教,你不要来跟我讲道教!”他没话了。

人都有言论自由,你说道教好,可以到道教协会去讲。譬如外国人到中国来,必须遵守中国的国家法律,而不能不遵守中国法律,老是跟中国政府讲:“我们外国就是这个法律。”你信佛教就要根据佛教教规讲,佛制定这个规则当然有道理,一下子是讲不完的。总的来讲,你步入外道了,你就走进了歧途。

“外道”这个称呼可不是贬低,是为了说明问题

还要打个招呼,以免有人听了生气,“老师开口外道,闭口外道,把我们说得不是个样子!”说你是外道可不是贬低你呀,这是为了说明问题,我们佛教是一条道路,你是其他教,是佛教外边的一条道路,所以叫外道。假如你生气有道理,那么外公也应该生气了,“你叫你爸爸的爸爸‘祖父’,你叫我‘外公’,难道他是内我是外?你也应该叫我祖父!”那还分得清啊!希望外道学点佛教精神,气量大一点。

外道虽然也挂着佛教的名词,
其实他们根本不懂佛法

外道也修禅定,而且还能修出功夫来,古时候的外道还能移山倒海,现在外道可没有这个本事了。我不是信口胡说,我是亲身经历。过去上海电视台里的人对我非常熟悉,因为他们拍过我治疗口吃的电视。有一次电视台的人,邀请我到一个地方去,那个地方他有一个老师,是什么功法上海总站的头头,他们也挂着佛教的名词,其实他们根本不懂佛法的。吃完饭,那个头头就说,“今天大家在这儿,我们请老师给我们讲点法吧。”我想你们功法这么高,打的广告又是禅又是密,我就稍微开导几句高的吧,讲了没几句,“老师,请你停一停,什么叫三皈依?”啊?连三皈依都不懂啊?!

吃饭的时候,总站长坐在旁边陪着我,我总感觉到有点异样,腰里酸溜溜酸溜溜的,结果回到家里拉了三天肚子。领教过了,就是这么点本事。

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