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定学开导(31-6)(总第200)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.5


宗教讲有,佛教讲无,这就是不同

提要:
 ·佛教修四禅八定能开智慧、了生死、出三界,外道不能
 ·外道是只修止,不依佛法修观,所以开不了智慧,出不了三界
 ·佛教禅定是修止还要修观
 ·世间上的智慧、宗教的智慧,都不能出三界
 ·佛教不是宗教,因为宗教都带有迷信
 ·宗教讲有,佛教讲无,这就是不同


佛教修四禅八定能开智慧、了生死、
出三界,外道不能

外道修四禅八定,佛教也修四禅八定,但是路同果不同。佛教修四禅八定能开智慧,能了生死,能出三界,外道修四禅八定不开智慧、不出三界的。同样是修四禅八定,性质不同,我们是持的正戒,学的正慧。舍利弗目犍连本来是印度极有名望的大外道,后来听了释迦佛的法,持释迦佛的戒,都变成佛弟子,都证了阿罗汉果。如果你不放弃外道,不学佛教的戒,不照佛教的法去修,你能证阿罗汉果吗?所以我劝学外道的人赶快学学舍利弗、目犍连的榜样,赶快放弃所学的外道,在佛教里边修行,快快证一个阿罗汉果,能了生脱死,超三界啊。

外道是只修止,不依佛法修观,
所以开不了智慧,出不了三界

修外道的人为什么很难转过来?因为他们确实得到好处了,他们也许会想,“我有这个境界,你还没有得到呢,你来劝我,你省点事吧。”修外道照样能身心舒畅,非常舒服,他们叫受用,还会有某种境界出生,所以他们认为这才是正道,外道迷就迷在这里。外道是只修止,不依佛法修观,所以外道开不了智慧,出不了三界。

佛教禅定是修止还要修观

佛教禅定是修止还要修观,修止修观才是佛教的禅定,佛教的禅定都建立在止观上。你们修的循身观就是修观,你们修的数息观就是修止。从前佛在世,阿难问佛:“比丘没有入定,该怎么办?”释迦佛说:“修安般。”安般是印度话,唐朝翻译就是观息,观自己呼吸。这个方法最容易止住妄念,因为你的心在观息,就不容易打妄想。现在众生根机比较钝了,妄想厉害,如果你观息还觉得难以止住妄念,再加一个数息:数自己呼吸。所以我们这儿学的禅定,都是根据佛四十九年教法戒定慧里的定学学修的。

世间上的智慧、宗教的智慧,都不能出三界

“由定发慧”,世间上的学问也能使我们得到智慧,那是世间上的智慧;各个宗教也讲道理,那是宗教的智慧,都不能出三界,宗教最多生天。儒教最多能使家庭摆平、社会摆平。他用什么方法?两个人吵架,他把一方压下去,这一方只好受苦受难,还得甘心情愿受苦受难,因为他给你树一个贞洁牌坊,“你伟大,你光荣,你讲究仁义道德,你很好。”你为了求一个贞洁牌坊,死也情愿。所以从前说儒教是人吃人的礼教。

佛教不是宗教,因为宗教都带有迷信

我们听佛法得到的是佛陀的智慧,这叫正慧。我一直讲佛教不是宗教。如果我喜欢信宗教,我早就信耶稣教、基督教了。因为当年我被教堂门口的人拖进去过,我听听实在听不进去。那个时候别看我只有初二的文化水平,也很傲慢。我出了教堂,脑子里打妄想,“我自己创造一个宗教。”现在不敢说这话了,现在我要说:“我是跟释迦佛学,我是佛弟子。”我只承认我是佛弟子,我不信宗教的,因为宗教都带有迷信。

宗教讲有,佛教讲无,这就是不同

佛教的道理跟宗教的道理大不相同啊。多年前,我们办过一个演讲会,邀请宗教局领导来听,他对我们非常赞叹。他跟我交谈时说:“外国宗教讲死了以后升天堂,佛教讲死了以后往生极乐世界,我看一样嘛!”“我说不一样。”他说:“宗教讲升天堂求快乐,佛教要到极乐世界也是求极乐,怎么不一样呢?”

我那个时候不可能跟他讲很多的佛法,只能画龙点睛点个两句:“宗教讲有,佛教讲无,这就是不同。”你们念过《金刚经》、《心经》吧,这里面就是讲什么也没有,“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法……无智亦无得”,连阿耨多罗三藐三菩提也没有。你能什么也没有,你就是佛!你什么都有,就是众生!这么说起来,佛教是宗教吗?

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