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定学开导(32-2)(总第204)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.7


无论自己修,还是弘法度众生,都要广学多闻

提要:
 ·把佛法抬到半空里,使人抓不到,把修行架空,谁也不能成就,这种做法
  只有魔王波旬最高兴
 ·没有法就度不了众生,佛、善知识都是靠法度众生的
 ·无论自己修,还是弘法度众生,都要广学多闻
 ·今年全年抓道风建设,第一条,居士必须恭敬出家人
 ·只要唱唸不要法,这也是道风问题


把佛法抬到半空里,使人抓不到,把修行架空,
谁也不能成就,这种做法只有魔王波旬最高兴

我这么解说,大家对深入经藏就不害怕了。在学法上,把佛法抬得高高的,抬到半空里,看不见、抓不着,这是好事吗?使人家都灰心了,好像佛法永远是佛菩萨的法,咱们没份,那佛法怎么度众生啊?所以现在会有句话:“末法时期了,佛法深奥,你学得会吗?末法时期众生能度吗?”这都是邪见。把佛法抬得高高的悬在半空里,使修行架空,那么当然谁也不得成就,只有魔王波旬才对这种做法高兴。

没有法就度不了众生,
佛、善知识都是靠法度众生的

说“老师,你能不能度众生?”我不能度众生。老师是人,你们也是人,人跟人脚碰脚,怎么度你啊?只有法才能度众生,佛也好,善知识也好,老师也好,都是靠法度众生的,没有法,度不了众生。

以后等到讲定学了,就把里边的宝藏一样一样拿出来给你们看。但是你也别急,我讲定学开导的时候,已经有讲定学了。定学方面也给你们开一开、引导引导,否则怎么叫定学开导呢?

无论自己修,还是弘法度众生,都要广学多闻

前两天听说,有的同学说:老师前年一开头也是讲,“释迦佛49年教法,总摄为戒定慧三学。以戒生定,由定发慧。”今年开头也是这一句。有人帮我解说:因为这一句最重要。即使最重要,你老是这么讲,听的人也没劲啊,可是听的人却偏偏听得有劲,因为我每年讲法都不同。我每次讲法,即使我说,“这一句讲完了”,也只是讲完一部分。

说“老师啊,你仓库里的货怎么这么多啊?”仓库里的货不多,能开大公司吗?佛法学得不多,能讲经说法吗?所以要听佛的话,无论你是自己修,还是将来弘法度众生,都要广学多闻。佛弟子不照佛的教导去做,这是歧途,很危险的!邪师把你引入歧途,目的是要消灭佛教。善知识把你引入正途,目的是要弘扬正法。

~比丘为人天师表

今年全年抓道风建设,
第一条,居士必须恭敬出家人

今天就讲下面了。“比丘为人天师表”,如果你不恭敬出家人,你背罪过,这是释迦佛说的。总有人说我们这儿是一片净土,道风好,其实好中还有不好,因为我们都是凡夫,难免有错,要个个证阿罗汉果才好。所以我们今年元旦就开始道风建设,全年都抓道风建设。

首先第一条,居士必须恭敬出家人。四众弟子的排列,比丘、比丘尼、男居士、女居士。虽然从理上讲,我们都是佛弟子,平等平等,可是在事上不能完全一模一样。因为我们是凡夫,凡夫首先要学会恭敬,讲到恭敬就不能完全一模一样,如果说一模一样,难免会想:“我恭敬你干嘛?虽然你出家了,我没出家,虽然你是善知识,我是听你讲法的,可是咱们都是佛弟子,都是未来佛,平等平等。”平等可不能这么解说呢。

修行人理跟事不能闹矛盾,要做到理无碍事无碍,这样才能做到三皈依中的第三条:统理大众,一切无碍。佛法要付诸于行动,而不能空喊口号。光唱唸不解决问题的,只有修行才解决问题。

只要唱唸不要法,这也是道风问题

说起唱唸,多年前我们在湖北办了一个“清凉山佛学苑”,声誉很好,不过当年的全体师生,三四年前都已经离开了清凉山,都分布开去了。这儿有,湖北大般若佛学苑也有,太湖法雨山佛学苑也有。当年在清凉山的时候,办公室接到一个电话,“我要到你们佛学苑来学习,你们佛学苑开什么课程?”那么告诉他有什么课程。“我是学唱唸的,你们有没有唱唸课?”我们说没有,“没有,我不来了。”只要唱唸不要法,因为唱唸可以拿钱啊!这就是道风问题。进佛门是为了修行,而不是为了拿钱。道风不好,修行根本没希望,只会下三恶道。

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