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定学开导(32-5)(总第207)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.7


出家有四种,最好的是身心俱出家

提要:
 ·头戴道冠,身披袈裟,脚穿皮鞋,里边西装裤,岂不是“四不像”
 ·佛要我们做一切众生的儿子,不要去当人家老子
 ·功德具足就可当师,佛教不根据你是什么身份,而是根据功德
 ·出家有四种,最好的是身心俱出家
 ·身现出家相,心却还留恋世俗,这叫身出家心不出家


头戴道冠,身披袈裟,脚穿皮鞋,
里边西装裤,岂不是“四不像”

你们今天来听法,听到的是纯粹的佛法,不混杂道教、儒教、外道、气功。拿气功来说,混杂得不得了,里边有道教的东西,还有到佛门里来偷一点的,还有民间的修练方法,混杂起来修,结果很多人进精神病院。过去精神病院有意见,“精神病院现在爆满,怎么都是学气功出偏差的?”能杂吗?佛教就是佛教,不是北京动物园的“四不像”。说句笑话,头上戴道冠、身披袈裟、脚上是皮鞋、里边西装裤子,你到底算个啥?对这些情况很多人还盲目地尊重赞叹,“这个人了不起啊,既懂佛教,又懂道教,又懂气功,又懂儒教,博学多闻啊。”这是拼起来的拼盘,叫做“大杂烩”。

佛要我们做一切众生的儿子,
不要去当人家老子

我们的师是释迦佛,不是孔子,也不是老子。说起老子,讲一个笑话。1960年我在湖南长沙,住在长沙大饭店,听到下面在吵架。一个个子很矮的人,喉咙很响,“我是你老子!”后来我跟学生讲课的时候,我劝导学生:你们不要当老子,要当儿子,因为我当过老子,老子可苦了。买菜是我的事情;生炉子是我的事,一边生,一边被烟熏得擦眼泪;(众笑)洗尿布也是我的事情;还有一件事我最受不了:我睡着了,把我叫醒,干啥?冲奶粉。我说我要睡觉,“谁叫你当老子的!”你既然知道老子的苦,何必去学老子《道德经》啊?当然老子《道德经》的“老子”跟这个老子不同,这是说说笑话。

我是生长在毛泽东时代,最难忘的就是焦裕禄“满胸怀装的全兰考人民,唯独没有自己”。我们佛弟子要满胸怀装着全体众生,唯独没有自己。焦裕禄到一个贫农老妈妈家里去,她是瞎子。贫农老妈妈问:“你是谁呀?”焦裕禄说,“我是你儿子,毛主席他老人家叫我来看看你。”佛教讲我们要做一切众生的儿子,佛弟子要听佛的教导,一切众生皆父母,我们是一切众生的儿子。

功德具足就可当师,
佛教不根据你是什么身份,而是根据功德

释迦佛涅槃了,我们的师就是出家人。出家人当师称善知识,那么居士中间也有善知识,能不能当师?如果功德具足,也可以当师。佛教不根据你是什么身份,而是根据功德。我们向善知识顶礼,不是顶礼善知识这个人,而是顶礼他的功德。

如果这个人没有功德,佛说就不该顶礼。假和尚没有功德,就不该向他顶礼。有的把假和尚当师,真好比看到胡子就叫爸,只有小孩子才会搞错。家里来了一个客人,孩子跟妈说,“妈,我们家来了客人了。”妈跟他说,“你快去叫爸爸。”意思叫他快去叫爸爸来招待客人,小孩子跑到客人面前,“爸爸。”(众笑)搞错了!

出家有四种,最好的是身心俱出家

为什么居士功德具足也能当师?因为出家有四种,最好的出家是身心俱出家。身出家,辞亲出家,不住在家里,心出家,没有世俗观念。

身现出家相,心却还留恋世俗,
这叫身出家心不出家

还有一种出家,身出家了心不出家,身么穿了出家人衣服,剃了出家人的头,心可没有出家,在为名为利,心里想家,有的还想家里的老婆、老公,还在留恋世俗、羡慕世俗,心很不清净,这叫身出家心不出家。

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