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定学开导(32-6)(总第208)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.7


一定要等开悟了才能讲法,
那会促使佛法速灭

提要:
 ·身不出家心出家,胜过身出家心不出家
 ·既然是人天师表,就应承担起当师的责任,为释迦佛培养下一代,使法的
  明灯不要熄灭
 ·凭菩提心来收徒弟,才是释迦佛所希望的,嫌收徒弟麻烦,这不叫清高,
  而是懒惰
 ·一定要等开悟了才能讲法,那会促使佛法速灭
 ·佛收徒是为了广度众生
 ·封建社会里培养的人都傲慢,最傲慢的就是皇帝


身不出家心出家,胜过身出家心不出家

还有一种叫身不出家心出家,身没有剃头、没有披出家人衣服,可是他心里没有世俗观念。他虽然有家庭,有妻子、儿女,可是他心非常清净,就好比维摩诘居士那样。我在陕西大明寺听静天老法师讲开示时说,“身不出家心出家,远远胜过身出家心不出家的人。”功德是看你心清净不清净,而不一定看衣服、有头发没头发。将来你的成就,不是衣服成就,而是心成就。

既然是人天师表,就应承担起当师的责任,
为释迦佛培养下一代,使法的明灯不要熄灭

再回过来说,出家人能够心出家身出家,远远胜过身出家心不出家,也远远胜过身不出家心出家。作为人天师表,就应该身出家心出家,这才是真正的出家人、清净比丘。既然是人天师表,你不当师,谁来培养下一代?出家人剃头的时候有一句话,“法王座下又添孙”,释迦佛又添了一个儿子、孙子了,佛法要靠你一代一代传下去,你不收徒弟、不培养人才、不为释迦佛培养后一代,那不是要使佛法传不下去,使法的明灯熄灭啊?这不应该吧。

凭菩提心来收徒弟,才是释迦佛所希望的,
嫌收徒弟麻烦,这不叫清高,而是懒惰

而中国佛门在相当长的时期里,如果你凭菩提心来收徒弟,目的要把他们培养成才,好好弘扬正法,广度众生,旁人就要说闲话:“年纪轻轻就收徒弟,这么傲慢,好为人师啊。”那么凡是不收徒弟的都是清高,高!在佛门里常听到,“这个出家人很清高啊,不为名不为利,连徒弟都不收的。”这是儒教的清高,违背了释迦佛的希望。释迦佛是希望娑婆世界佛法法炬常明耀,佛法的明灯如果熄掉了,众生永远在生死长夜里,众生就苦了。嫌收了徒弟麻烦,不收徒弟,这不叫清高,这叫懒惰。

一定要等开悟了才能讲法,那会促使佛法速灭

还有许多话,非但不赞成你收徒弟,连你讲法也不赞成。“自己没有开悟,还讲法,以盲引盲啊!”意思一定要等开悟了才能讲法。要开悟可不简单啊,现在末法时代,从年轻到老,到临死,有几个开悟了啊?就算临终时开悟了,要讲法了,“啊啊啊”,一口气上不来,死掉了。(众笑)这种言论影响很大,促使佛法速灭。

佛收徒是为了广度众生

妈妈生孩子是想享受天伦之乐,婆婆叫你生个孙子,是想传宗接代,释迦佛叫你收徒弟,可不是这样,他是为了广度众生,所以佛教伟大。

封建社会里培养的人都傲慢,最傲慢的就是皇帝

在儒教看来,你好为人师,就是你的傲慢。其实封建社会里,培养的人都是很傲慢的。说“有时候也主张谦虚”,那是愚痴的谦虚,实际上是傲慢的变相。朝廷里最傲慢的就是皇帝,一个人高高在上,发号施令,称为“孤家寡人”。我开始觉得这个名字不好听,“孤”,只有一个人,“寡”,就是寡妇,后来才明白,就是说不能有第二个,你看傲慢不傲慢!凡是文武大臣见了皇帝,必须喊“万岁万岁,万万岁”。你再空喊口号也没有用,皇帝活不到80岁就死掉了,还差了九千九百二十岁。从来也没有臣子跟皇帝并坐的,要皇帝赐你座,你才能坐。

家庭里也受儒教封建思想影响,巴金写的小说《家》,拍成了电影。一个妈妈为了表示她教子有方,儿子对她孝顺、尊敬,故意在很多客人面前,莫明其妙地叫儿子,“跪下来。”儿子像个木头一样“噗”跪下来。

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