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 定学开导(3-4)(总第21)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.18

正法道场要按释迦佛教导去做,
培养佛门龙象,要从严要求

提要:
 ·道谛三十七道品,归纳起来就是戒定慧,佛法不难,修好戒定慧就能成就
 ·
“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,自己搞一套,就不是佛弟子
 ·
正法道场要按释迦佛教导去做,培养佛门龙象,要从严要求
 ·
末法时期修行,证初果是最低要求,在我这儿,至少要走在证初果的路上
 ·
你们今天究竟在忙啥?是在忙证果,还是忙名利
 ·
不懂佛法什么都糊里糊涂,懂了佛法,跳不出泥坑,你也白学了
 ·
禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法

道谛三十七道品,归纳起来就是戒定慧,
佛法不难,修好戒定慧就能成就

我们要成就解脱道,要成就无上佛道,这个方法都在四谛法的道谛里,可即使是今天讲修行的人,有几个在修三十七道品?你不修三十七道品,要求降低点,戒定慧总要修修好,因为三十七道品归纳起来就是戒定慧,这叫善巧方便。所以你们想要修行要想学佛法,不要怕难,佛智慧极其圆满,再难也能使你修上去,因为有善巧方便。

“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,
自己搞一套,就不是佛弟子

可是无论怎么善巧方便,不能离开戒定慧,这是一个总纲。经书上有句话,“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,你不勤修戒定慧,贪瞋痴是息灭不了的。如果你不相信佛的话,就不是佛弟子。如果你想自己搞一套,修来修去仍是一个“你”,而不是佛。我们要做一个老老实实的佛弟子,不能以原则作交易。

正法道场要按释迦佛教导去做,
培养佛门龙象,要从严要求

我们弘扬正法培养人才的几个道场,不论是这儿崇教寺,或者开化的文殊院,或者太湖的法雨山佛学苑,或者岳阳的莲花寺,完全是依照释迦佛的教导去走。

来小住的感想很多,首先一个感想,现在像我们这样的很少见,如今天天都能听到佛法的地方几乎找不到了。我从前年初一讲到年三十,现在生病了有时要休息一下。即使我休息,还有别人讲。

还有个感想:这里要求太高管得太严。不严能出高徒吗?要求不高,你能成就吗?你们出家人来到这儿学法修行,居士来到这儿常住也算离家,作为善知识或者老师或者引导者,要负责任的。要求已经很低了,只要求戒定慧学学好。要学好,就必须要求高一点,是指戒定慧的要求高一点。

末法时期修行,证初果是最低要求,
在我这儿,至少要走在证初果的路上

至于你学好了戒定慧,将来能够修到什么成就,要求也不高。如果要求高,你戒定慧修好,从人天乘、出离乘、菩萨乘乃至佛乘,全都可以成就,路路通。假如要求不高呢?能海上师说,“即使现在末法时期喽,你不能即身成佛,那么证个阿罗汉果怎么样?证不了阿罗汉果,证个二果三果怎么样?二果三果也证不到,你初果总要拿一拿。”到我这个老师,又把要求降低了:你初果也拿不到,在初果的路上你总要走啊!得到人身是不容易的,不修行去追求名利,对不起过去世的善根啊。亿万家财、名望高能使你断烦恼证初果吗?

你们今天究竟在忙啥?是在忙证果,还是忙名利

你们来小住的同学,有的跟我学法多年,已经算老同学了,今天到底在忙啥?是在忙证果成道?还是忙名利?名利都在五欲里,财色名食睡,释迦佛说“人间妙五欲,地狱五条根”。

不懂佛法什么都糊里糊涂,
懂了佛法,跳不出泥坑,你也白学了

有说:“我在人世间也可以修修菩萨道。”说得也对,菩萨是不离开众生的,可菩萨一切都是为了众生谋利益,那么你是不是在走菩萨道?不懂佛法,自以为怎么样就是怎么样,什么都糊里糊涂的,即使懂了佛法,破不了迷,跳不出泥坑,你也白学了!
   ~禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法
   ~释迦佛说法四十九年,依法度众生,其法深广,总摄为戒定慧三学
   不入定难断细烦恼,难破无明
   诸恶莫作~解脱道
   众善奉行~菩萨道
   自净其意~佛道
   是诸佛教

禅定是释迦如来教导弟子
由修习止观而入定的方法

今天跟你们讲的定学,其实在2006年就已经开始讲了,当时只讲了两天,菩提心网站都要登出来。那次只讲了两句话,还是前言,“禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法”,第二句,“释迦佛说法四十九年,依法度众生,其法深广,总摄为戒定慧三学”,我今天还是从第一句开始讲,因为那次只讲了很少的内容,这一次再进行一些补充,同时以前没有听到的同学,也给你们稍微提几句。

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