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定学开导(32-8)(总第210)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.7


应该“只学好样子,不学坏样子”,
坏的也要看清楚,学只能学好的

提要:
 ·主张老师跟学生做朋友,这种谦虚,使得学生失去虚心
 ·作为老师,应该培养学生的谦虚;作为学生,对有功德的人恭敬,是应该的
 ·讲法要两面讲,不能学儒教的隐恶扬善,只讲功德,不讲罪过
 ·应该“只学好样子,不学坏样子”,坏的也要看清楚,学只能学好的
 ·水平不够去当师,只能培养出丑才;水平够了不当师,不发心培养人才,也
  不对
 ·不看清楚乱拜师,师弟俱堕,都没好处
 ·释迦佛规定只能拜善知识为师,善知识要具足十种功德


主张老师跟学生做朋友,
这种谦虚,使得学生失去虚心

还有一种谦虚,我也不赞成。80年代,我还在医院里工作,医院里有一天召开全体听录音报告,我是没心思听,因为我工作比较忙。事后我去了解这一次报告讲了啥,人家告诉我:北京有个模范教师作报告,他有个特点,年轻人跟他说,“黄教授啊,我很愿意拜你为师,我愿意做你的学生。”“哎呀,不敢不敢,咱们做个朋友吧。”如果都这样,老师没有了,学生也没有了,都变成朋友了,师道尊严到哪里去了?学生对师的虚心到哪里去了?全扫光了。

他这一套是跟外国人学的,月亮不一定是外国的好。外国人就是爸爸跟儿子做朋友,那么现在发展到老师跟学生要做朋友。人总想表现得更好一点吧,假如有的老师把学生叫到办公室去讲话,看到学生来了,马上起身,“请坐请坐。”对学生客气得不得了,学生赞叹,“这个老师好,够谦虚。”另一个老师想:我应该表现得比你更好。那么给学生泡茶,学生说,“这个老师谦虚,给学生泡茶。”别的老师要想:我不泡茶,变了我不好了。那么老师看见学生都泡茶,这颠倒不颠倒?这叫愚蠢的谦虚,我不赞成。

作为老师,应该培养学生的谦虚;
作为学生,对有功德的人恭敬,是应该的

我讲课常要喝水,有时候茶杯里没水了,学生来给我倒水,我从不谦虚,“哎呀,谢谢,真是不好意思,岂敢岂敢,惶恐惶恐。”作为老师,你要培养学生的谦虚,让他先学习怎么对老师谦虚,他今天能为老师倒一杯茶,回到家里,也会给爸爸倒一杯茶。

作为一个学生,要看老师给你什么利益,而不要计较老师的态度,不要去议论,“这个师父,真客气。”对客人才客气,对你客气就不当你是自家人。佛教不讲客气,讲恭敬。这个人有功德,你对他恭敬一点是应该的,这是鼓励他。一个老师,经常批评你,这是为你好。我今天给大家讲的,可不是道教的、儒教的智慧,这是释迦佛的智慧。

讲法要两面讲,不能学儒教的隐恶扬善,
只讲功德,不讲罪过

佛教就是辩证法,辩证法要一分为二,讲佛法必须两面讲。比如讲戒,要讲清楚什么叫持戒,什么叫犯戒,要讲持戒有功德,犯戒有罪过,一分为二。哪有只讲功德,不讲罪过的?只讲功德不讲罪过,这是儒教的隐恶扬善,那还搞得清了?儒教就是,“只说人家好,不要说人家缺点毛病”,“要看好样子,不看坏样子”,这不是佛教思想。假如两个学生在打架了,人家来报告我,我手一挡眼睛,“我只看好样子,不看坏样子。”能当老师吗?

应该“只学好样子,不学坏样子”,
坏的也要看清楚,学只能学好的

再比如说到医院里去看病,“医生啊,我这边的肺不舒服。”医生说,“我只看好的肺,不看坏的肺。”再比如有人报告警察,“那边有小偷。”“我不看小偷,我只看好人。”能行吗?我改一个字,“只学好样子,不学坏样子”,坏的看要看明白、看清楚,学不能学。佛弟子应该具足智慧,现在偏偏去学愚,结果搞得稀里糊涂的。

水平不够去当师,只能培养出丑才;
水平够了不当师,不发心培养人才,也不对

当师也要两面说,应该当师你不当师,你错了,不应该当师,你去当师,你也错了。当师要合格的。十年动乱中,张铁生交白卷,被称为英雄,交白卷的人能干什么事?所以如果你不够资格当师,就不要好为人师,不要广收徒弟,作为同学之间互相帮助是可以的。你不够资格当师,也去当师,这不是培养人才,而是培养丑才,这不是好事。你现在水平不够,应该好好学习。所以这要两面说。

不看清楚乱拜师,师弟俱堕,都没好处

现在佛门,乱收徒弟、乱拜师的现象很严重,这是佛不主张的呢,结果把佛教搞得一片紊乱,乌烟瘴气。

不够资格的人当师,这个问题出在哪里?当师的人有问题,拜他为师的人也有问题。你拜师之前为什么不看看清楚:他够资格当师吗?如果你拜了假和尚为师,或者拜了一个喝酒吃肉、犯戒的、外面有女人的为师,你拜对了还是拜错了?从前听法师讲经时说:“师父喝酒,徒弟也喝酒;师父抽烟,徒弟也抽烟;师父说假话,徒弟也说假话。”当师的不能随便乱当师,拜师的也不能随便乱拜师,一片糊涂没好处的,当师的背罪过,当徒弟的也要下三恶道,这叫师弟俱堕,一起掉下去了。

比如有人说:“现在什么时代了,还讲戒吗?”像这种人,你能够拜他为师吗?拜他为师,你也会犯戒,人家看不惯,你也会讲:“现在什么时代了,还讲戒吗?”什么染缸就染出什么颜色来。

释迦佛规定只能拜善知识为师,
善知识要具足十种功德

还有的师把佛法乱用,主要是他不敢认真,因为一认真,要认真到自己头上来了,浑水可以摸珠啊。比如有个地方,有的居士受了八戒,受八戒那天,男女不能碰的。因为人多要排队,庙里有个男的在指挥,“你往这儿排,往这儿排。”手去碰受了八戒的女居士,这个女居士觉得不清净,就去跟别的师父讲,别的师父说,“不要执著,不要执著。”那么凡是犯了戒,“不要执著,不要执著。”下了地狱,“哎,不要执著,不要执著,地狱就是天堂,不要执著啊。”错用佛法,乱讲佛法,危害众生,这样的人能拜他为师吗?拜他为师,把你也害进去了。

释迦佛规定:拜师,要拜善知识为师,这个善知识要具足十种功德,不能乱拜师。我是代如来说法,一切都要照释迦佛的话来讲。哪十种功德呢?下次再给大家讲。

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