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定学开导(33-6)(总第216)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.11


对弟子一味姑息,就培养不出人才来了

提要:
 ·不是会讲法就能当善知识,要看他有没有在断烦恼
 ·戒定慧的功德才是修行人真正的功德
 ·善知识调伏弟子应无有畏惧、无有疲厌
 ·对弟子的错误,要敢于直言指出,只要是一颗慈悲心为弟子好,弟子会明白的
 ·对弟子一味姑息,就培养不出人才来了


不是会讲法就能当善知识,
要看他有没有在断烦恼

还听到一句话,“老师你不容易啊,这些学生个个都会讲课的。”不稀奇,你只要在我这儿留三年,我保你会讲法,这个我敢给你打包票,因为事实存在嘛。有些来我这儿一两年的同学,回家探亲,人家说:“你去佛学苑这么久了,讲一点法给我们听听。”讲完了,大家赞叹,“你怎么讲得这么好啊。”其实讲得不见得真正的好,是因为现在大家都不懂法了。能够讲法,还不能当善知识,还要看他到底是不是在断烦恼。会讲法,只是批发商,是从别人那里批来的,能断烦恼,才是真正的智慧。

非有学问能文章之慧”,这个慧不是指有学问,会写写文章,那些都不能算数的。从前有个居士,人家称他广学多闻,学术广博,既懂佛教,又懂道教,又懂儒教,写书写得这么厚。人家对他很尊重,请他讲法,他上了法座,一边讲一边抽烟。这叫善知识吗?随便你讲得天花乱坠,你连抽烟都戒不掉。

 

4、德增~戒定慧具,不缺不减者。

戒定慧的功德才是修行人真正的功德

德增”,就是我们下面一段要讲的,在这里先提两句。“戒定慧具”,戒定慧要具足,戒定慧的功德才是修行人真正的功德,要“不缺不减”,三个都要具足。

 

5、有勇~益他无畏无倦者,教育弟子能直言斥非,
无有厌倦,不是一味姑息。

善知识调伏弟子应无有畏惧、无有疲厌

第五种功德叫“有勇”,善知识对待弟子要有勇气。“益他无畏”,只要对弟子有利益,善知识绝不害怕、绝不畏惧,该说的就要说。

无倦者”,对弟子非常慈悲,说法教育弟子没有疲倦,就像普贤菩萨那样,无有疲厌。

对弟子的错误,要敢于直言指出,
只要是一颗慈悲心为弟子好,弟子会明白的

教育弟子能直言斥非”,教育弟子的时候,不要拐弯抹角,“这个呢,那个呢”,要一根肚肠通到底,直心办道场,该怎么说就怎么说,不怕弟子生你的气,因为你是真正为他好。一个真正有觉悟的弟子,即使当时有点怄气,马上就醒过来了,因为这是善知识为我好啊。善知识训你一句话,可没有收你一千块钱啊。

我从前在九华山办佛学院的时候,有一个人最最调皮,年纪又轻,出家又不久,没有经过调练了,粗得不得了,烦恼很重,火气很大,别人都拿他没有办法,可是人家就觉得奇怪:怎么你老师跟他一说,他就没火气了。他有一次又冒火发脾气了,跑到我寮房里,“老师你看看,这个人这样子说话,我也是人,我也懂道理的,你老师说我,我就没有意见,因为我知道你老师为我好。”还有这个觉悟,老师为我好。

对弟子一味姑息,就培养不出人才来了

不是一味姑息”,姑息就要养奸,当师父的稍微有点软绵绵,结果徒弟欺负到师父头上来了。现在徒弟把师父赶出庙里的有的是,还像样吗?当师的难啊,尤其现在这个时代,年轻人有股心理状态,叫逆反心理,你即使说得对,他也明知道自己不应该发脾气,他在气恼的头上,还是要跟你发脾气,他压不住啊。好一点的,脾气发过了,再来求忏悔。有一种人,脾气发过了,不想求忏悔,想想没有面子,那么赶快回家。

我常直言直说,没有你们这些学生,我会得高血压、心脏病吗?我会头发脱光吗?我会老得这么快吗?但是我是想得开的。我年轻时候算过命的,算命不是完全没有道理,但是算不准的,所以佛弟子不算命。算命的人对我都是一个口径,“你早该死了。”还说:“一关一关都给你逃过了,但你72岁这一关,无论如何逃不过。”就是准死。没错,72岁我果然生了一场大病,很危险,可是归根结底是错了,我到今天还活着。这是什么力量?是三宝的力量。一人信佛,全家得福啊,就看你信不信了。还有一人说我,“你这个命,人不欺负你、搞你,鬼也要欺负你、搞你。”有些同学还说我命好、福报好,其实我心里有数,我是苦命啊,人不欺负我,鬼都要欺负我了。

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