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定学开导(34-8)(总第225)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.12


如来的真实义就在深般若里,
要达到深般若,必须要学广般若

提要:
 ·只管死人不管活人,难道是要培养鬼出来当法师?
 ·如来的真实义就在深般若里,要达到深般若,必须要学广般若
 ·善知识不光要了解佛法,还要能解如来真实义
 ·看似乱七八糟的话,实是不离佛法的善巧方便

只管死人不管活人,
难道是要培养鬼出来当法师?

“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,你们今天能听到法,这不是一世三世五世在佛门里培植的善根啊。

“我今见闻得受持”,我今天能够听到佛法,能够照佛法去修,那是极其殊胜,真好比是中了头奖了。几百年来,真正远道而去听法的人很少很少,求超度的人多。今天大家能来听佛法,我很高兴,你们来听法的居士没有一个来跟我说,“老师啊,你们这儿崇教寺做不做超度啊?”你好好听佛法!先管好活人再管死人,哪有活人不管,专管死人的!活人你管好了,将来可以当大法师,弘扬正法,普度众生。没有听说过一个鬼出来当师。

如来的真实义就在深般若里,
要达到深般若,必须要学广般若

“愿解如来真实义”,你们既然学了这么多法了,必须要自己好好地去思维,好好去悟。你不悟,怎么能解如来真义呢?如来真实义到底在哪里?就在深般若里,你想见深般若,你必须学广般若,只有深广般若圆满,你才能够悟到真实义。深广般若不能分开,犹如蜗牛两只角,要伸同时伸,要缩同时缩。我们不赞成所有的佛门、所有的法门分家,分了家就不圆满了。

善知识不光要了解佛法,还要能解如来真实义

这儿讲的觉真就是要了解真实义。佛教里的四依法非常重要,要“依了义不依不了义”,你们找善知识,要看看这个善知识真的对佛法了解吗?不光要了解,还要能解如来真实义。还有一句,“依法不依人”。为什么现在弘扬正法很困难?因为差不多都是在依人不依法。有的地方,他没有法,戒定慧也没有,去的人很多,我这儿天天讲法,来的人不多,因为我是居士,哪怕居士懂法也是居士。这个就叫“依人不依法”,这是错误的。如来教导,要依法不依人。

看似乱七八糟的话,实是不离佛法的善巧方便

“善说者,不颠倒故”,我为了养好身体,为了放松放松,经常喜欢开开玩笑,说说幽默话、风趣话,惹得大家笑笑,你们一笑么我也笑了,你们不笑么,我一个人笑实在不好意思,所以讲经最好带点幽默、风趣,可是不能离谱啊。

有人说我很会说,我就回答一句话,“我虽然会说,我是东扯西扯,乱扯的了。”他又连一句话,“你要我扯,我也扯不出来啊。”有时候我跟大家开开玩笑,讲起话来,确实有点像小朋友那样,想到哪里说到哪里,简直有点乱七八糟,我问大家:“我今天跟你这样子说说笑笑,你喜欢听吗?”“喜欢听的。”别看乱七八糟,每句话都是佛法,就看你悟不悟。而且你没有善巧方便,这些乱七八糟的话你也说不出来的。

我乱七八糟的话很起作用啊,当场见效,马上解决问题。从前在湖北办清凉山佛学苑,我在草地上经行,路上碰到一个年龄最小的女众学生,她说,“老师啊,我今天起烦恼了,怄气了,老师你有什么办法没有?”我说:“你到厕所里放几个屁就好了。”你们听起来,这个老师怎么乱七八糟?可是很起效果啊,我这么一说,她哈哈大笑了,一笑,气没了。这就叫善巧方便。你别看我面上东西乱,我下面还有底牌了。

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