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定学开导(34-9)(总第226)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.12


善知识对弟子要悲心极深,断绝为名为利的希望

提要:
 ·善说是指法义不颠倒,是不是颠倒,要以佛法为准则
 ·善知识对弟子要悲心极深,断绝为名为利的希望
 ·“关起门来修”,关门是关五欲的门,而不是关菩提心的门,把众生关在门外,
  还能叫大乘吗?
 ·对真心学法的弟子,有任何问题,师父都应欢喜回答

善说是指法义不颠倒,
是不是颠倒,要以佛法为准则

说“这一套怎么咱们学不会呢?”慢慢来啊,因为我从前干了20年的心理治疗工作,我一句话就能把你病治好,信不信由你,当然也有治不好的。(师笑,众笑)不管我怎么样幽默,怎么样会说,怎么样风趣,要看这个话意义颠倒不颠倒。颠倒不颠倒依据什么?以佛法为准则。

善知识对弟子要悲心极深,
断绝为名为利的希望

“悲深者,绝希望故”,善知识对跟他学法的弟子要悲心极其深,要断绝为名为利的希望。完全是不为名不为利,一心为了培养学生成才,将来报释迦佛的恩,再苦也得干。比如我们来了以后,盖起了楼,又买了这套做饭的设备,据说蛮管事的啊,一次可以供应400个人吃饭,这么厉害。科学用在这方面就对了,别去爆炸地球啊。(众笑)

这可不是我的功德啊,我哪有钱啊,都是同学们的发心,你们不发心,这些都搞不起来,你们一发心,皆大欢喜啊。听说北方的居士头一天吃米饭,不高兴,第二天又吃米饭,第三天,这个机器装好了,马上蒸馒头,吃了馒头就高兴了。你们的发心,使未来佛高兴,这个功德无量啊,我傅老师也高兴,那天蒸馒头,我也吃了一个。我们这些道场非常伟大,伟大在什么地方?我们开了一个赔本公司,赔光才是我的目的。

“关起门来修”,关门是关五欲的门,而不是关菩提心的门,
把众生关在门外,还能叫大乘吗?

说“傅老师,你现在这么大年纪了,还在讲法,还有这么多学生,把你头脑都压扁了,还不关起门来修?”从前我想关门,后来被隆莲法师训了一顿,隆莲法师说:“你不讲课了?”我说:“我今年66了,应该了生死了。”“我今年87岁还在讲课”。这好比一个耳光,打得我没话说。

人总要一个脸皮啊,这样子也太不好意思了,我说:“因为我听人家说,来不及了,要关起门来修。”隆莲法师跟我说,“你想到深山老林里去啊,你即使修得好,最多证一个阿罗汉果。”意思是批评我退菩提心。“你知道吗?关起门来修是关什么门?”还有什么门呢?我想就是关房门啊。“是关五欲的门。”哦,我才懂了,是关享受五欲的门,而不是关房门。

“关起门来修”,关在门里是谁?我,关在门外是谁?众生。你菩提心退光了,你一心为自己能叫大乘吗?隆莲法师真是解如来真实义啊,所以善知识一句话,胜读十年书啊。

对真心学法的弟子,有任何问题,
师父都应欢喜回答

第十个功德,“离退”,经书上是说,“离退者,于一切时恭敬说故”,今天资料室给了我一份资料,题目叫“善知识的标准”,这位法师写的是“离厌”,这可能是翻译的不同吧,厌就是厌烦。他的解说就是脱离厌烦,一个善知识在度众生的时候不能够厌烦。例如弟子总是问问题,吃饭时间、做事时间也问,如果师父心里感到烦,不想回答,就是没有脱离厌烦。当师父的不能有厌烦,弟子什么时候请教问题,师父都应该非常欢喜地回答。但是也要有条件,要看他是不是真心学佛。

比如那一天,我跟一个小住同学解答问题,她说一坐下能够看到龙啊什么,我首先问她,“你这次回去,下次还来学吗?”她说;“我下次要来学的。”我解答完了告诉她,“今天我为什么要耐心给你解答?因为你下次还来学,假如你下次不来学,我不给你解答,因为我没这个时间,你不学,给你解答干什么?”所以这是指真心学佛的弟子,师父就应该欢喜地回答任何问题,这就叫“离厌”。

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