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定学开导(35-6)(总第233)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.15


戒中具有定慧的作用,
定慧中也具有戒的作用

提要:
 ·对戒定慧要平等重视
 ·戒中具有定慧的作用,定慧中也具有戒的作用
 ·受了戒,这些坏事决定不干就是定,能受戒就是有智慧、有觉悟的表现


对戒定慧要平等重视

“不缺不减者”,不能缺也不能减少。能海上师说:“不缺者,谓戒定慧,如鼎三足,缺一不可,缺者缺乏也。不减者,减即退堕,不减即不退堕。”减的含义就是退堕,如果你减少了就会退堕,如果不减的话,就不退堕。总的来说,“大旨谓戒定慧三学平行戒定慧同样要重视,不能单重视戒,不太重视定、慧,也不能够光重视定,不太重视戒和慧,也不能光重视慧,对戒跟定随随便便,这三者都重要,所以要平行。

戒中具有定慧的作用,
定慧中也具有戒的作用

“如戒中具定慧,定慧中具戒。”为什么要三者平行?戒本身就具有定跟慧的作用,定慧中也具有戒的作用,这怎么解说?你不受戒的时候,心是定不下去的,脑子里一直在想,这件事情我想做,觉得实在不太好,不做么又想做,摇摇摆摆,心就定不下去。如果你受了戒了,你就想:我是受过戒的,这种事情是偷盗,绝不能做,一犯戒,我要下地狱。你再也不会动偷东西的脑筋了,因为你依教奉行嘛,你就不会摇摆了,受戒就有这个好处。如果你不受戒,苦恼得很啊。

受了戒,这些坏事决定不干就是定,
能受戒就是有智慧、有觉悟的表现

从前我在上海办了十年的禅定班,有一次,突然来了很多人,因为禅定班的一个同学是当老师的,他回去跟别的老师一说,老师们挺高兴,都来听。等到下一期,这些新来的人都不来了。

有一次这个老师打电话给我,我顺便问他,“上次你介绍来的七八个老师,怎么这一期都不来了?”他说:“我也奇怪,后来我跟他们个别走访过,他们说,本来听说傅老师讲法很好,能够去掉烦恼,所以我们去听,结果听下来,比从前还要烦恼了,那我还要去听干什么?比如说我平时最喜欢搓麻将,从前我要搓就搓了,”──这也叫定,这是搓麻将决定,这叫邪定。“这个傅老师讲佛法就讲佛法了,偏要讲搓麻将是卑鄙的,搞得我现在想要搓麻将,傅老师的话就出来了‘卑鄙的、卑鄙的’,弄得我比以前还要烦恼了。”他定在搓麻将上了。

搓麻将是变相的偷盗,是不是犯了盗戒我不敢说,至少在边边上,因为是以不正当的手段去获取人家口袋里的钱。我们佛弟子自己口袋里的钱还要供养布施了,干嘛到人家口袋里去抓钱?说“我也通过劳动啊,我两只手这么搓也算劳动。”(众笑)你这个劳动,能长出谷子来吗?能出布匹吗?如果你这样也叫劳动,那么小偷撬锁也是劳动了。(众笑)这种都是邪掉了。所以说戒很重要,我们受了戒以后,这些坏事决定不干。决定不干就是定,定的意思就是决定。

那么别人不受戒,你为什么受戒?“受戒好啊,我受了戒就肯定不杀生、不偷。”你有这样的觉悟,就是智慧,所以说戒中就有定慧。

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