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定学开导(35-7)(总第234)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.15


戒中有定慧,
不等于戒就是定、慧

提要:
 ·修禅定非但坏事不能干,连冒火都不能冒,否则“血轮暴转”,很危险
  许多人修禅定,病就好了
 ·戒中有定慧,不等于戒就是定、慧
 ·受了戒,戒律里的坏事你不干了,可其他的你还在做,所以还要有定、慧
 ·把戒定慧分开来,即使有成就,也都不是戒定慧的成就
 ·戒定慧的功德互相增长,禅定修好了,心的力量增强了,戒也能保得住


修禅定非但坏事不能干,连冒火都不能冒,
否则“血轮暴转”,很危险

定慧中就有戒,修了佛教的禅定,非但不能去干坏事,连冒火都不能冒。因为你修了佛教禅定,血脉循环非常畅通,你一冒火,它更快了,经书上有句话叫“血轮暴转”,容易中风,那很危险。修禅定你按着要求去修,那个好处很多,可你不听话,那就不好了。

许多人修禅定,病就好了

说起禅定的好处,我不大讲的了,因为我们是佛教,不像气功那样到处宣传的,假如要搜集资料,那可不得了。前几天开座谈会,听说有的人大讲禅定怎么好,腿上30年的毛病始终没有看好过,修修禅定就好了,还有的人什么病也好了。这些假如印出来宣传,也许人家要说是假的,因为效果实在太神奇了。那么说“有的人病也没好”,这不能怪我,是他自己没修好。

戒中有定慧,不等于戒就是定、慧

有人想:既然戒中有定慧,定慧中有戒,那我只要学一个就够了。要讲清楚,戒中有定慧,这是有定慧的成份,不等于你持戒,定就能圆满了,也不等于你持戒,靠你这一点的智慧、觉悟,你的觉悟就能圆满。不要投机取巧,投机取巧没好处的。

受了戒,戒律里的坏事你不干了,
可其他的你还在做,所以还要有定、慧

打个比方,听说现在有一种营养品,一粒里面有二十几种维他命,你只要吃一粒,营养就全了。那么你吃了这个营养品,不吃饭行吗?我看还得吃饭吧。医院里不能吃饭的人,就给他打这个药那个药,结果还是死了,仅仅是维持维持呀,维持不长的。

比如说你受持五戒,能够决定不杀、不偷,可是别的事情你还在干啊,在别的事情上你照样不定啊,五戒之外的,你还在动脑筋,该怎么去干。且不说心不定,身子也不定,因为五戒没有要求我身子定,那么听听法,听到后来,看看表,慢慢裤子口袋里摸出一张报纸,再看看报纸。有些人坐下来了,腿在抖,脚在抖。有时候心里乱七八糟,尽打妄想。

把戒定慧分开来,
即使有成就,也都不是戒定慧的成就

所以你如果把戒定慧分开来,只持戒不修定不听法,能不能成就?能成就,这是戒成就;只修定不持戒不学慧,也能成就,是定成就;只听法,也不修禅定,也不持戒,也能成就,是慧成就,都不是戒定慧的成就。好比你缺了一条腿,也能往前走,但那不是两条腿走路的成就,是一条腿走路的成就。有人想:我虽然一条腿,我照样能够学得像两条腿人走路一样。他装了条木头腿,叫假肢,果然他能走,但是远远比不上两条腿的人,他再也不能跑步了。所以修行千万别投机取巧,修行路上没有便宜可钻的。

戒定慧的功德互相增长,禅定修好了,
心的力量增强了,戒也能保得住

“德增即功德互相增上之义”。戒定慧的功德互相增长。你修禅定,你这个戒就能保得住,因为禅定是针对心用功夫,你心的定力增强了,就不容易犯戒,这是靠你的定力。

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