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定学开导(36-1)(总第236)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.18


比丘代表如来形象,释迦佛剃除须发,
比丘也剃除须发

提要:
 ·比丘代表如来形象,释迦佛剃除须发,比丘也剃除须发
 ·头发剃掉了,胡须却舍不得,这是受了儒教的影响
 ·受了儒教思想的影响,一团和气,做好好先生,佛门里的错误也没人去纠正了
 ·剃除须发,有别于世俗的形象,无论哪尊佛,都没有留头发胡须
 ·干革命工作的,没有留长胡须的


比丘代表如来形象,释迦佛剃除须发,
比丘也剃除须发

上次我们讲到“比丘为人天师表,善知识要具足十种功德”。当然一位比丘善知识能具足十种为师的功德,比一个在家居士的善知识具足十种功德远远要殊胜,因为比丘是人天师表。从形象上来看,在家居士不能代表如来形象的,比丘就能够代表如来形象,释迦佛剃除须发,比丘也剃除须发。

头发剃掉了,胡须却舍不得,
这是受了儒教的影响

我年轻时候看见有些出家人留了胡须,照佛制规定,要剃除须发,须就是胡须,发就是头发。为什么会出现这种现象呢?我想是由于佛教传到中国来,儒教、道教、佛教混在一起了,尤其中国人受儒教、道教的影响很深,由于影响很深,当然感情也很深。

假如你是一个佛弟子,却是道教形象,那更不好看了。还好,过去出家人中间没有出现有道教形象的,也没有把头发留得长长的,再打一个发髻,也没有身穿道服,还是披的袈裟,就是舍不得剃掉胡须,因为中国儒教的社会都留胡须。

受了儒教思想的影响,一团和气,
做好好先生,佛门里的错误也没人去纠正了

听说“五·四”运动的时候,学生们在城门口拿着剪刀,专门给清朝遗老遗少剪辫子,抓住一个剪一个,那些人也不敢反抗,就是哇哇叫,“剪不得啊,剪不得。”为什么剪不得?儒教思想认为头发是父母所生的,所以不能剪掉。那么胡须呢?也是父母所生,当然也舍不得剃掉。这是我猜想,我想可能有这种思想影响吧。反正佛门里边很少有人来给你纠正错误,这也是儒教思想,儒教思想就是大家一团和气,做好好先生。

还有,儒教思想是各家自扫门前雪,哪管他家屋上霜。只要自己剃除须发就可以了,他留胡子,“哎,别管他。”佛教的菩萨精神就不是这样,非但要扫自己的门前雪,他家屋上的霜也要给他扫一扫,为众生服务嘛。

剃除须发,有别于世俗的形象,
无论哪尊佛,都没有留头发胡须

在外相上,如来剃除须发,出家弟子也剃除须发。印度人为什么对头发这么宝贵,还用布把头发包起来?他们认为头发在头顶上,是最高一层的东西,他们对最高一层非常尊重。那么出家了,头发都剃掉了,连最珍贵的都剃掉了,还要留恋胡须干什么?胡须么不光是在头发底下,还在眼睛、鼻子、下巴底下。

古时候儒教思想的人特别喜欢胡须,还要比谁的胡须最美,听说是关公的胡须最美。古时候的读书人喜欢经常摸摸胡须,作为消遣,一摸,心情也舒畅一点。(作捋胡子状)(众笑)真正规定,出家要剃除须发的,在家居士就没有这个要求。我们看佛的形象,不管是阿弥陀佛,还是药师佛,全没有留头发留胡须。所以居士在形象上就跟出家人比不上,居士只是显露了在家人的形象,也就是世俗的形象。

干革命工作的,没有留长胡须的

民国时代,蒋介石也剃光头,他又不想出家,据说他那一年在推动“新生活运动”,要讲清洁卫生,因为头发最最肮脏,里边脏得很啊,还生白虱,所以蒋介石自己领头把头发剃光。解放后,我也没有看见哪个革命军人留长胡须的,解放军各位将军、元帅,哪怕是六、七十岁也不留胡须,干革命工作,还经常摸摸胡须干嘛呀?

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