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定学开导(36-4)(总第239)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.18


居士要向出家人学习,
不要满脑子“荣华富贵、子孙满堂”

提要:
 ·有人进了佛门,还在留恋世俗,又回到苦海里去了
 ·居士要向出家人学习,不要满脑子“荣华富贵、子孙满堂”
 ·出家除了要了生死,弘法度众生外,还要成佛
 ·如今许多人根本没有成佛的理想,
  连“了生死、六度万行”这样的话也不大听得到了
 ·阿罗汉到极乐世界根本用不着进莲花,马上见佛
 ·下品下生,要12大劫才开花,也太长了吧,不如在娑婆世界四万年证个阿罗汉果,
  屈伸臂顷就到极乐世界


有人进了佛门,还在留恋世俗,
又回到苦海里去了

“苦海无边,回头是岸”,你们进了佛门,也算是回头了。苦海无边,你一回头,面前就是一条河岸,你赶快往前游啊,游到岸边你就可以脱离苦海了。别像有些人,懂是懂了,进也进佛门了,想么想求彼岸,头还是朝后看看,还留恋世俗的苦海。

居士要向出家人学习,
不要满脑子“荣华富贵、子孙满堂”

我们今天做居士,没有出家,应该惭愧啊。我是天天想出家,想了40年,仍然没出成家,留在心里唯有惭愧。居士要向出家人学习,出家人什么都放下了,居士稍微也放下一点吧,不要一天到晚满脑子“荣华富贵、子孙满堂”。

所以我讲来讲去就是赞叹修行,赞叹出家人。一个居士的善知识,你仅仅有内德,你外相不能代表如来啊,所以跟你们讲了,“比丘是人天师表”,远远胜过居士。

出家除了要了生死,弘法度众生外,还要成佛

出家人既然是如来的形象,称为人天师表,那就快快成佛啊。好比你进了师范学院,学生证拿到了,校服已经穿上去了,你总有一个理想,将来要当一个模范老师。所以出家人从前说,出家人唯有一个思想:要了脱生死,弘扬佛法。弘扬佛法就是度众生,让众生也能够了脱生死,要有这样伟大的胸怀。所以出家除了了脱生死、弘扬佛法以外,还要成佛。因为出家代表如来形象,是人天师表嘛,而且接受的是如来的悲心和智慧。

如今许多人根本没有成佛的理想,
连“了生死、六度万行”这样的话也不大听得到了

现在末法时期,佛门有一种现象,很多人根本没有成佛的念头,也没有成佛的理想,连了脱生死现在也不谈了。50年代初期,我刚进佛门,常常听到“要了生死,要修菩萨行,六度万行”,现在这些话都听不到了,即使听到也很少了,经常听到的就是“求往生”。往生是好啊,你往生是往生极乐世界,那是佛土,是净土啊,可是你往生的是什么样子?如果你是个出家人,修行非常好,戒律清净,在娑婆世界的时候经常断烦恼,可能你不会是下品下生,是上品或者中品吧?

阿罗汉到极乐世界根本用不着进莲花,马上见佛

即使你挺不错,往生极乐世界了,可是花开见佛,你还是众生。假如在娑婆世界,你是阿罗汉,你到极乐世界仍然是阿罗汉。阿罗汉到极乐世界不叫往生,阿罗汉到极乐世界根本用不着进入莲花的,他马上就见佛了。进入莲花只有上品上生最好,马上花开见佛。所以我劝修念佛法门的居士,是不是修得好一点,往生上品上生?

下品下生,要12大劫才开花,也太长了吧,
不如在娑婆世界四万年证个阿罗汉果,屈伸臂顷就到极乐世界

最最吃亏的是下品下生,要12大劫才开花。12大劫按照娑婆世界的年份讲,要56亿年,那太长了吧。说句心里话,如果极乐世界的菩萨叫我去,“给你下品下生”,我回答:“我不去。”因为时间太长了,我没耐心。我宁愿在娑婆世界修个一万年证个初果,二万年证个二果,三万年证个三果,四万年证个四果。证了阿罗汉要到极乐世界快得很,一只手一伸,这么短的时间就到了,一缩,就回来,这叫屈伸臂顷。佛就是这么说的。

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