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定学开导(37-2)(总第249)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.20


天天学法修行,就是在创造快快成佛的条件

提要:
 ·听法就是叫你悟,悟了,才能破无明
 ·离开了法,随便你说得天花乱坠,都是魔说
 ·天天学法修行,就是在创造快快成佛的条件
 ·没听说鬼成佛,也没听说天上的人成佛,今生做人,你就具备了成佛的一个条件
 ·离开了戒定慧,什么成就也不会有
 ·样子很像修行人,却说学戒定慧的人可怜


听法就是叫你悟,悟了,才能破无明

听法就是叫你悟,悟就是明白。你只有明白,才能破生死的根源,生死的根源就是无明。无明是什么?无明就是不明白,你不学佛法,能明白吗?你不学佛法,能悟吗?

离开了法,随便你说得天花乱坠,都是魔说

所以最重要的就是法,没有法,什么都没有,随便你说得天花乱坠,都是胡说八道。释迦佛也说过,离经一字就是魔说。魔说的就是胡说八道了,用今天的话说就叫邪知邪见。

天天学法修行,就是在创造快快成佛的条件

我们学佛法,首先是闻思修。通过学佛法,我们整个的身心就会转变。如来的悲心和智慧等流下来,一直渗透到我们整个内心,将来我们成佛就非常有条件。好比一个家庭里,很希望自己的孩子成为音乐家,请了音乐老师,这个音乐老师总要说一句,“这个孩子将来能不能学得出来,就看他对音乐有没有爱好。”所谓叫“有没有音乐细胞”。

我们听了法以后,充满了对修行的爱好,充满了佛法的细胞,却不想成佛,那就不正常了。这么好的条件,还说“成佛难”,是别人难,你不难啊。成佛难不难,就看你有没有成佛的条件,一切法缘生嘛,条件具足,事物就决定出生,我们天天学法修行,就是在创造快快成佛的条件。

没听说鬼成佛,也没听说天上的人成佛,
今生做人,你就具备了成佛的一个条件

说“做人能成佛吗?”我没有听说哪个鬼成佛的,我也没有听到哪个天上的人成佛的,我所听到的就是人间的人成佛的。释迦佛是在人间成佛的,将来弥勒菩萨下生,也是到人间来成佛的,弥勒菩萨并没有不下生到娑婆世界,就在兜率天成佛。所以人间就是成佛的场所,是成佛的一个必须要具备的条件。我们今天具备了这样成佛的条件,偏偏邪师邪说,说得我们谁也不敢想成佛。即使他没有故意想搞破坏,实际上也是在搞破坏。

离开了戒定慧,什么成就也不会有

今天,四众弟子只要听到佛法,能够依教奉行,就都是如来的等流身。我们佛弟子都是依戒定慧而成就三德三慧体。戒定慧三德已经讲了很多。昨天我们讲到,以戒德、定德、慧德而成就佛的断德、悲德、智德。如果你断德、悲德、智德圆满了,你佛的法、报、化三身也圆满了,也就是说你要成就佛的法身、报身、化身,你必须要断德、悲德、智德圆满,你要断德、悲德、智德圆满,你必须要修戒定慧。离开了戒定慧,什么也没有,所以修戒定慧的人就是有智慧的人。

样子很像修行人,却说学戒定慧的人可怜

很多年前,我们在九华山的后山,九子岩华严寺。有一天从山顶上下来一个人,样子很像修行人,据说他在山顶上很用功地修了一个时期,穿的衣服也是修行人穿的坏色衣。凡是修行人,我们都非常恭敬的。他说,“因为傅老师讲法讲得很好,所以我特地来听傅老师讲法,听完了我再走。”

要到下午1点钟我才开始讲法,他没有休息,我们讲法的内容都贴在墙上,他看了一下,说:“你们学什么呀?”同学回答他,“我们傅老师讲戒定慧,我们学戒定慧。”结果等下午快1点钟了,我下去看他,同学说他走了。为什么不听了呢?他说:“你们学戒定慧,可怜!”那就等于说他不学戒定慧最聪明,也不可怜。

我倒觉得他真可怜,他是很像修行人,不贪享受,穿的是坏色衣,而且听说他念佛很用功啊,可是他却不学戒定慧,反而说我们学戒定慧的人可怜。根据佛的教导要勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴,他反过来讲了。佛的法是正法,跟佛不一样的知见那就是邪的了。当然我相信,他出生以后,一直到出家,不会马上知见就邪了吧,可能是听了这种邪知邪见,变邪的。

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