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 定学开导(4-2)(总第25)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.19

要入定,必须要断除昏沉
与掉举,身心不定的过患

提要:
 ·要入定,必须要断除昏沉与掉举,身心不定的过患
 ·
我们在生活中常犯种种错误,也是因为心定不下去,一直在昏沉掉举
 ·
修禅定要息诸攀缘,心不要像猴子那样,对外缘攀个不停
 ·
有人活着动得厉害,还想死了去六道旅游
 ·
做人做得团团转,就是在人世间培养轮回的习气
 ·
曲解佛法会形成误导,说要了缘的人大都在攀缘。要了世俗烦恼的缘,不
  能了菩提心的缘

要入定,必须要断除昏沉与掉举,
身心不定的过患

经书上有两句话,“断除沉掉不定过”,“过”就是过失,也就是错误,有了过失后患无穷,所以又叫过患。这句话是说修禅定的人要想入定,就必须要断除沉掉的过患。沉就是昏沉,昏沉你们都有体会,还没有睡着前就是昏沉,人就是通过昏沉睡着的。等到一睡着了,自己就控制不住自己了,老人说“这个魂开始飘了”。

我们在生活中常犯种种错误,
也是因为心定不下去,一直在昏沉掉举

掉是掉举,举就是心举起来了,掉就是不定,也就是动,所以掉举就是心举起来,一直在动。要入定,沉掉都要去掉。修禅定就是去掉沉掉,我们为什么不能入定?因为有昏沉和掉举。我们为什么在生活中犯了种种错误,造了种种恶业?也是因为我们心定不下去,一直在昏沉掉举。

修禅定要息诸攀缘,心不要像猴子那样,
对外缘攀个不停

“息诸攀缘离沉没”,这是讲用功的方法,也是针对我们修禅定说的。两句话意思差不多,说两句话使我们明白得更详细。“攀缘”,心有攀缘,心像猴子那样,猴子喜攀树,攀了这根藤又去攀另一根藤,攀个不停。

有人活着动得厉害,还想死了去六道旅游

我们的心比猴子还厉害,前一秒钟跳到这边,后一秒钟又跳到那边去了。无始以来生生世世养成了这样一个牢固的习气,要不然我们怎么会六道轮转?说句风趣话,喜欢旅游的人,去过黄山又想去华山,去过华山又想去什么山,好比六道轮回。如果你一天到晚这么团团转,总也转不出六道轮回。

人的心也是这样,到处攀缘,就好比想到六道去旅游。今天到了人道,有人还想到天上去玩玩;有人认为做小鸟挺好,他下一世想做小鸟飞飞;夫妻恩爱放不下,下一辈子想做鸳鸯,投入畜生道;有人还想做宠物小狗。所以下三恶道是自己去的,饿鬼道、地狱道还不是如此?

做人做得团团转,就是在人世间培养轮回的习气

我常说笑话,笑一笑十年少,我没笑的时候也会找些笑话笑笑,那么你们就当笑话听吧!有一次在厦门,我要小便,厕所在楼下,经过二楼,二楼是个大厅,那天是星期天,很多年轻人在厅里学走路。你们可能很奇怪,这么大的年纪还学走路啊?真的在学走路,在学进两步,退一步,团团转。怪不得有六道轮回,他们转来转去,就是在学生死流转,可见轮回的习气,就是我们在人世间培养起来的。

曲解佛法会形成误导,说要了缘的人大都在攀缘。
要了世俗烦恼的缘,不能了菩提心的缘

“息诸攀缘”,身子经常要在定中,心更要在定中,各种的攀缘都要息下去,“息”就是停息。可惜的是多少年以来,由于佛门不重视法,逐渐逐渐对佛法有所曲解,形成了对后来的年轻人的误导。虽然他不是故意给你误导,这种话传开去了就形成了误导。这种话多得很,如果要收集收集、研究研究、评论评论,那得花很多时间。

比如你们常听到,“修行要了缘”,其实是要息攀缘。不懂佛法你了得了吗?那些说了缘的人反而攀缘特别起劲,现在特别攀的缘就是地位要高、红包包要多。了缘是要了世俗烦恼的缘,不能了菩提心的缘。

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