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定学开导(37-8)(总第255)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.20


没有定力,很难出智慧

提要:
 ·有慧就解脱了
 ·没有定力,很难出智慧
 ·烦恼好比结,一切的结要用智慧去解开
 ·大乘非但要解脱生死,还要从小乘涅槃里解脱出来
 ·佛说:“我已成如来”,这是真实语,而非傲慢
 ·没成佛说是佛,没开悟称开悟,这才是傲慢


有慧就解脱了

慧呢?你有慧就解脱了。一部机器坏了,新工人怎么修也修不好,也找不到哪儿出了毛病,因为他没有智慧。一个老工人,他懂得机器,他有经验,手一摸,就知道毛病在哪里。一个没智慧的人,去解一团乱麻,越抽越紧。有智慧的人就知道一团乱麻怎么解开,一团乱麻,你找到一个头,就容易解开了。

没有定力,很难出智慧

没有定力,很难出得了智慧,没有定力的人,什么事情都是不冷静的,要么冲动、蛮干、乱七八糟,好比一团乱麻,他东抽抽西抽抽,越抽越紧。有定力的人,头脑冷静得很,不慌不忙的,智慧就出来了,他先找到乱的头在哪里,头找到了,还不能直接抽,他会东穿西穿,把它解开。

烦恼好比结,一切的结要用智慧去解开

再比如两根橡皮筋打结了,没有智慧的人,急躁、莽撞、乱搞,他把橡皮筋越拉越紧,再用指甲去掰掰,那么橡皮筋断掉了。何必这样呢?有智慧的人,把打结的橡皮筋放在手心里这样搓搓,搓到后来全松掉了。所以一切的结都要用智慧去解开。所有的烦恼都像打结那样,有的烦恼厉害啊,已经成了死结了,你没有智慧,越解越糟糕。

大乘非但要解脱生死,
还要从小乘涅槃里解脱出来

这就是说我们要得到解脱,就要以戒定慧来解脱。真正的解脱,非但要解脱生死──生死从哪里来?生死从烦恼来,有烦恼就有生死流转,断尽烦恼,生死就了了。为什么阿罗汉没有生死流转?因为他烦恼断尽。小乘人解脱是证阿罗汉果,大乘人解脱是成佛。

我们讲的是大乘,大乘非但生死要解脱──解脱了生死就进入了涅槃,连涅槃也要解脱。因为你不从小乘的涅槃中解脱出来,你得不到大乘的涅槃。在佛经里说,生死是可怕的,涅槃也很可怕。如果一个阿罗汉不把小乘的心解放,他不发大心,也就是不发菩提心,也很可怕。可怕在哪里?他就掉在小乘涅槃里,成不了佛了。所以这儿讲的法身,是从大乘方面讲的。

佛说:“我已成如来”,这是真实语,而非傲慢

解脱知见呢?顺便跟你们讲一件事情,你们只知道释迦佛成道后讲了一句话:一切众生皆有如来的智慧德相,将来都能成佛,就因为妄想执著掩盖了而不能证得。我再告诉大家,释迦佛成道了,又说了一句话,“我已成如来。”如果你不明白佛法,你以世俗知见听到这句话,肯定会说“释迦佛成了佛变傲慢了,一点不谦虚的了。”释迦佛讲的是真实语,事实是怎么样他就说怎么样,这不叫傲慢。

没成佛说是佛,没开悟称开悟,这才是傲慢

什么样才是傲慢?有一年,泉州请我去开禅定班,结束了,我到领导那里去告别一下。领导家里坐了一个年轻人,他一直不说话,等我话说完了,想走了,他说话了,“老师,我刚才看见你头上有光。”我就跟他说,“你头上也有光的。”我这句话没有错啊,每个众生都有佛性,都有光的,连海洋里的鱼也有光的,你看见头上有光,真是少见多怪了。我就鼓励他,“你好好地学佛修行,你将来还会成佛了。”“老师,我就是佛。”傲慢!你真的是佛吗?

还有的人说,“老师,我已经开悟了。”这就是傲慢,假开悟的人才会说自己开悟了,真开悟的人他不会告诉你“我开悟了”。为什么?开悟是说不出来的,你怎么说呢?开,开什么?悟,悟什么?说开悟的人都是外行人“开悟”。

如来是真语者、实语者,他说:“我已经成如来”,因为他知道我从这条路走过来了,我现在已经成功了,这种就叫解脱知见。

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