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定学开导(38-1)(总第256)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.22


众生的佛性跟佛的佛性没有两样

提要:
 ·众生的佛性跟佛的佛性没有两样
 ·佛门长期以来的和平演变,使得佛弟子离佛越来越远了
 ·如今许多佛弟子连四弘誓愿也不知道了,即使知道,头脑里仍然“我是众生,
  佛是佛,众生怎么可能成佛”
 ·要么往生极乐世界,要么下三恶道,
  如今许多佛弟子头脑里都认为只有这两条路可以走了
 ·如今一进佛门就容易看到死人牌位,有的寺院里竟然还有墓地
 ·有人竟想把大雄宝殿里的释迦佛移掉,还有的让释迦佛靠边站


众生的佛性跟佛的佛性没有两样

佛在菩提树下成道,成了佛以后无所不知,所以他一成道,就悟到了一切众生皆有佛性,都能成佛。众生的佛性跟佛的佛性是不是两样?没有两样的,从佛性上来说,众生跟佛的佛性平等平等,有句话说:心佛众生三无差别。为什么众生一定能成佛?因为具备了成佛的因、成佛的根本,这个因我们都具足,就是佛性。

佛门长期以来的和平演变,
使得佛弟子离佛越来越远了

佛教传到中国来,虽然号称大乘佛法,但是使人很失望。这么多年代来,佛弟子成佛的思想越来越消沉了,众生的心理跟佛距离也越来越远了。一直到现在称为末法时期,末法就是众生对佛法很少能理解,即使对佛法有一些认识,也就是这么一点点,所以叫末法。虽然佛教里边从来没有进行过宗派跟宗派,或者佛弟子跟佛弟子武力上的斗争,因为佛教主张和平,不主张斗争,即使没有什么残酷地斗争,长期以来,也在和平演变。演变的结果,众生是众生,佛是佛,这个距离越来越远。

如今许多佛弟子连四弘誓愿也不知道了,
即使知道,头脑里仍然“我是众生,佛是佛,众生怎么可能成佛”

一直到今天,许多佛弟子根本就不知道众生跟佛在佛性上是平等的,连四弘誓愿“佛道无上誓愿成”,也不知道。即使有人知道,也是说说罢了,满脑子仍然“我是众生,佛是佛,众生是众生”。将来会有很多人明说,“众生是众生,佛是佛,众生怎么会成佛呢?”好像众生只配下三恶道,成佛是想也不敢想了。

要么往生极乐世界,要么下三恶道,
如今许多佛弟子头脑里都认为只有这两条路可以走了

要么下三恶道,要么赶快逃走,逃到哪里去啊?逃到极乐世界,因为到了极乐世界,就不会下三恶道了,好像只有这两条路。我看现在的佛弟子可能就是这么认为的吧。现在对释迦佛的概念都已经冲淡了,释迦佛讲的话都不知道了,即使有所知道,也很难认可,整个佛门大变样了。

如今一进佛门就容易看到死人牌位,
有的寺院里竟然还有墓地

现在在佛门里边看到有两种情况,一种情况,虽然很多寺庙里边没有坟墓,可是牌位很多,一进佛门就容易看到死人的牌位,做起超度来,黄纸多得不得了。现在更加严重了,有许多寺院里边,竟然还有墓地。

有人竟想把大雄宝殿里的释迦佛移掉,
还有的让释迦佛靠边站

还有一种情况,即使大雄宝殿还有释迦佛的形象,可是非但不重视,有人还说过这么一句话──这不是老太太说的,而是一个佛学院毕业的人说的,他跟在我们这儿学习的小和尚说,“你们有没有胆量把大雄宝殿的释迦佛移掉,供一尊济公活佛?那么你们就可以喝酒吃肉了。”很多人都想把释迦佛移掉啊,最好把释迦佛推到旁边去,靠边站。有的家里小佛堂,已经叫释迦佛靠边站了,我看见过的。从前居士家里搞了个小佛堂,叫我去看看佛像摆得对不对,我说:“你没有供释迦佛嘛。”他说“供的供的,在里边。”我只好头伸进去看,我说:“你叫释迦佛靠边站?”大雄宝殿的释迦佛他移不动,移得动可能也要靠边站了。寺院里看到有这两种情况。

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