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定学开导(39-11)(总第276)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.23


发菩提心,为佛教事业做贡献,就是在修福修慧

提要:
 ·《无量寿经》中说:娑婆世界修一天胜过极乐世界修一百年
 ·往生进莲花里,只有你一个人,只能在理上修;在娑婆世界众生里修,
  非但在理上修,更是在干实事
 ·发菩提心,为佛教事业做贡献,就是在修福修慧
 ·往生到极乐世界是化身,极乐世界的鸟是阿弥陀佛化现的
 ·修福修慧,现在就要修起来,修好自己将来要成就的法报化三身


《无量寿经》中说:娑婆世界修一天,
胜过极乐世界修一百年

再问你们一个问题,为什么佛在《无量寿经》里说:娑婆世界修一天,胜过极乐世界修一百年?而且这是极乐世界的一百年,换成娑婆世界的年份,这个数字长得不得了,可想而知,娑婆世界修行,比极乐世界往生在莲花里修行,快得不知道多少倍了。这个问题你们想过没有?我们是相信释迦佛的话,但是还要问一个为什么。

往生进莲花里,只有你一个人,只能在理上修;
在娑婆世界众生里修,非但在理上修,更是在干实事

你在莲花里肯定是修行,修什么?修福修慧。为什么在莲花里修行这么慢,在娑婆世界修行这么快呢?你修出一个莲花来,你往生进去,就是你一个人呀,你在娑婆世界,周围都是众生啊。比如修四无量心,你把四无量心修好,马上福气很大,不光福气大,智慧也很大,阿弥陀佛又称无量寿无量光,就是修无量修出来的。你在极乐世界莲花里,莲花里没有众生,要莲花开了,你出来,才见到极乐世界的众生。往生的时候,一个人一个莲花,你可以修四无量心,这是理上修,你道理上懂,我要对众生修慈悲喜舍;你在娑婆世界修四无量心,非但是理上修,而且你在众生里修,是在事上修啊。你对每个众生都修慈心悲心喜心舍心,你是在众生里修啊,换句话说你在干实事。我对佛讲的这句话,我是这么分析,这么理解的,对不对,现在我也没办法请一位高僧大德来给我验证一下,那么只好说一句“仅供参考”,启发启发你们。但是我说的法,原则上没有跟释迦佛违背过,这个话是释迦佛说的嘛:娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年。

发菩提心,为佛教事业做贡献,就是在修福修慧

所以也就是说,我们要修福修慧,修成我们将来的报身,在娑婆世界修最快,因为面对众生修的。今天我们不是在对众生修吗?你们来小住的同学,发菩提心,非常慈悲,一看常住几个人这么忙啊,马上“我也来帮忙”,那这不是修慈悲喜舍了吗?这不是你在培福、修你的悲心吗?而且你懂得我要对众生慈悲,本身就是一种智慧。

往生到极乐世界是化身,
极乐世界的鸟是阿弥陀佛化现的

那么化身呢?拿往生极乐世界来说,是往生在莲花里,然后莲花开了,花开见佛,那个时候你就是化身。父母生下来叫胎生,我们往生到极乐世界,不是父母生下来,而是莲花里化出来的,所以就是化身。再说极乐世界,连鸟都会说法,这个鸟不是普通的鸟,不是因为它有业力而投生成鸟,都是阿弥陀佛化现的,阿弥陀佛能够化成鸟跟你说法,这就是化身。

修福修慧,现在就要修起来,
修好自己将来要成就的法报化三身

极乐世界是佛土,是佛种种功德所成。所谓佛的功德无非是戒定慧、断智悲、法报化三身的功德。你们今天听了这些法,能够明白修净土很好。往生极乐世界,那是佛的净土,也很好。可你要做像一个很好的修行人。什么叫很好的修行人?就是你现在就要修起来,你已经皈依三宝了,就要好好地修福修慧,修好自己将来会成就的法身、报身、化身。

今天就给你们简短扼要地把报身化身都讲完了。

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