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定学开导(40-3)(总第279)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.26


是法平等,无有高下,
没有小乘出离心的基础,大乘的菩提心是发不起来的

提要:
 ·佛教的净化人心对人类有很大的利益
 ·只要念佛不要念经,佛法没有了,佛教就灭了
 ·烧香、礼佛、吃素、念佛、诵经,近代的佛门普遍认为做这些就是在修行了
 ·只念佛不听法,就出生了苦恼、迷茫:修行到底怎么修?
 ·修行要根据佛讲的法修,有正确的理论才有正确的实践
 ·是法平等,无有高下,没有小乘出离心的基础,大乘的菩提心是发不起来的


佛教的净化人心对人类有很大的利益

所以今天国家宗教局要我们提倡讲经说法,实在看来,国家不希望出现这种局面。说到底,佛教对人类是有利益的,至少能净化人心,至少佛教主张不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,当然是好事情。

只要念佛不要念经,佛法没有了,佛教就灭了

还有一点,我年轻时候,一般信佛的家里或者居士林、寺院里都有一股念经的风气。我们有时候看电影,也经常看到,过去信佛的老太太家里总有一个小佛堂,天天点三支香,敲敲木鱼、念念经,念的都是大乘经典,什么《妙法莲华经》、《地藏经》、《普门品》……如今念经的风气快要扫光了,谁肯念经啊?他们有道理:我念佛都来不及,哪有时间念经?可是一句佛号不能代替佛法,光念佛不诵经,又不听经,佛法没有了,那不是把佛教消灭了?

烧香、礼佛、吃素、念佛、诵经,
近代的佛门普遍认为做这些就是在修行了

再说一句,即使从前人喜欢听法,喜欢诵经,也喜欢念佛,或者禅宗喜欢参禅,或者法相宗喜欢研究法相,他们就把这些认为是日常的功课,修行就是这么修的。所以从前提出“修行怎么修”这样问题的人不多,因为他们说修行就是:烧香、礼佛、吃素、念佛,点三支香,敲敲木鱼,诵诵经,修行就是这么修的。

假如你能够经常听经,经常诵经,对佛法的法义多少有所了解,如果你肯修行,还会出现你了解多少你就修多少,当然也包括你了解的多了,你是不是真的都在修起来啊?这又是一个问题了。你是不是真的在有系统、有步骤地去修啊?这又是一个问题,但是头脑里都是:我是在修行。

只念佛不听法,就出生了苦恼、迷茫:修行到底怎么修?

如今呢?提出这个问题的人多了,因为现在佛门里普遍是不提倡讲经说法,有讲经说法的地方也不想去听,有人想听又听不到,诵经也不诵了,一进佛门就劝你念佛。念佛虽然是好,但是不懂佛法他也苦恼,或者再问一个问题:念佛就是修行吗?如果这么简单,佛为什么要说四十九年法,那不是多此一举吗?这么样就产生了迷茫,出生一个问题:修行到底怎么修?

修行要根据佛讲的法修,有正确的理论才有正确的实践

修行到底怎么修?要回答这个问题很简单,修行根据佛讲的法修,理论是指导,修是行动、实践,佛讲的法是正确的理论,你接受了佛法才有正确的行动。又不懂佛法,又不喜欢听佛法,那么修行怎么修?不懂么当然觉得苦恼,听听人家说,念佛要念到一心不乱,但是念来念去又达不到一心不乱,年纪一年年大起来,那么总想:怎么办呢?心里不踏实么总想问问清楚。

是法平等,无有高下,
没有小乘出离心的基础,大乘的菩提心是发不起来的

《金刚经》是大乘经典,里边有句话:是法平等,无有高下。大乘经典,这个大是指你心量大,小乘经典是指你的人心量小,法没有大小的,“是法平等,无有高下”。既然如此,为什么只重视大乘经典,而不重视小乘经典呢?难道小乘经典不是修行方法吗?佛讲得很清楚,大乘要建立在小乘基础上,就等于说菩提心必须建立在出离心基础上,你没有出离烦恼的心、没有出离恶业的心、没有出离世俗上名利的心,能发真正的菩提心吗?“忘我”尚且做不到,你还能做到“无我”吗?

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