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 定学开导(4-5)(总第28)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.19

要远离贪 之心才能息诸攀缘,
愚痴的人必然沉没,所以沉没就是愚痴

提要:
 ·过患都由贪瞋痴来。不劳而获,使人家破人亡都是卑鄙,菩萨应自苦他安乐
 ·佛法救了起瞋心的人,也救了想自杀的人
 ·要远离贪瞋之心才能息诸攀缘,才能避免种种恶业
 ·愚痴的人必然沉没,所以沉没就是愚痴
 ·愚者无智慧,愚者昏沉,愚者不明,愚者必痴,这就是愚者不可能成就的
  原因
 ·在生死长夜里做老众生,就因为愚痴。执着愚的人,好比“老油条”,佛
  法听不进,一碰就断

过患都由贪瞋痴来。不劳而获,使人
家破人亡都是卑鄙,菩萨应自苦他安乐

“过患都由贪瞋痴来”,你一起贪心就有过患。什么叫贪?你的就是我的,我的不是你的。贪得最卑鄙的就是不劳而获。举个常见的事情,搓麻将赌博是最卑鄙的,因为他不通过劳动,希望别人口袋里的钱到自己口袋里来。我们修菩萨法的相反,要自苦他安乐。搓麻将的人是你苦我就高兴,我要赢必须让你输,搞得人家家破人亡,你说卑鄙不卑鄙?

佛法救了起瞋心的人,也救了想自杀的人

瞋呢,一动瞋恨心你的心还定得下去吗?老是在想,我怎么把他害死,我怎么把他搞垮。有人还恨自己呢!恨自己的人心也定不下去,一天到晚在想:我怎么自杀。我头一次到深圳时,有两个学生很富有,她们告诉我:“是老师救了我们,老师没来之前,我俩就在研究怎么样自杀可以少一点痛苦。”

要远离贪瞋之心才能息诸攀缘,
才能避免种种恶业

由此你们可以明白怎么样获得心定,就是要去掉对贪瞋的攀缘。掉举、攀缘都从贪瞋来。你强压是没有用的,比如一块石头压草,草还会从石缝里钻出来。斩草不除根,春风吹又生。所以修禅定要入定,你必须要离开贪瞋之心。远离贪瞋之心才能息诸攀缘,才能避免由于贪瞋之心而使你造种种恶业。

愚痴的人必然沉没,所以沉没就是愚痴

沉没非常可怕,贪心、瞋心、愚痴心,哪种心最可怕?贪心使你贪得无厌,瞋心来得猛烈,还是以愚痴心最可怕。愚痴心时间长,因为他昏昏沉沉,醒不过来。愚痴的人必然沉没,所以沉没就是愚痴。

愚者无智慧,愚者昏沉,愚者不明,
愚者必痴,这就是愚者不可能成就的原因

你们都反对愚痴吧。有人说老实人好,也不一定,社会上女孩子既要男朋友老实,又不喜欢老实,你说矛盾不矛盾?如果老实人像傻瓜木头一样,那就是愚蠢的别名。虽然不老实的人尽闯祸,老实人不干坏事,可是老实人能干大事情吗?老实人另一面也不老实,他也有痴头怪脑的时候,越老实,痴头怪脑越厉害,就是因为愚啊。愚了才会痴,愚就是没有智慧,问题看不清楚,什么都稀里糊涂不明白。愚的人常表现在什么话都不听,或者什么话都听,这就是愚者不可能成就的原因。

在生死长夜里做老众生,就因为愚痴。
执着愚的人,好比“老油条”,佛法听不进,一碰就断

为什么我们流转生死这么长久,就是因为愚痴。从无始以来流转到今天,成了老众生了,做众生做得老资格啦,越老烦恼业障越重。学愚的人佛法听不进,好比马路上卖油条的,油条冷了没人要,把油条再丢进油锅里滚一滚,滚出来是热的,可是颜色不对,又没人买。再丢进去滚一滚,滚到后来谁都不要,上海人称为“老油条”,一碰就断,这种人没得用。

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