www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 
首页 > 佛学禅定 > 定学开导

定学开导(40-5)(总第281)

────────────────────────

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.26


轻视戒定慧,把法分高低,这是慢法罪

提要:
 ·想帮助别人,自己却掉进贪爱里,这哪里是在行菩萨道
 ·一切佛法都从四谛法中开出来,故小乘佛教实为“根本乘”
 ·四谛法是根本,大乘佛教不能否定四谛法
 ·出离法修行方法非常具体,修一步就有一个脚印
 ·凡夫看不起出离法,就好比幼儿园拖鼻涕的小朋友,看不起大学生
 ·轻视戒定慧,把法分高低,这是慢法罪


想帮助别人,自己却掉进贪爱里,这哪里是在行菩萨道

再举一个例子,有人死了丈夫,痛苦得不得了,她想:人生太苦了,我也看穿了,想修行了。在世间上人来看,这个人消极了,要进空门了,以修行为她精神寄托了。你么想想:我要帮助她,别让她这么痛苦。那么发挥大乘精神,经常到她家里去安慰她、鼓励她、照顾她,到后来么爱上她。这不是我想出来的,这种事情多得很呢。你这算大乘精神吗?你这是在行菩萨道吗?

一切佛法都从四谛法中开出来,
故小乘佛教实为“根本乘”

所以我今天告诉大家:佛说法四十九年,全部圆满,佛是先说出离乘,后说菩萨乘,所有佛法都是从四谛法中开出来的。四谛法是一个根本法,一切佛法都以四谛法为根本。从前能海上师出席世界佛教会议,也出席世界和平会议,他回来做报告的时候就提到:“东南亚国家,他们都信佛的,我们总说他们是小乘佛教、小乘国家,他们听了有意见,所以希望大家今后不要再称他们为小乘佛教,”因为法无大小,“小乘”这种称呼就有点贬低的心态,“应该改称根本乘。”

四谛法是根本,大乘佛教不能否定四谛法

佛当年成道,到鹿野苑度五比丘,讲的就是四谛法,最原始的东西就是最根本的东西。大乘佛教是好,可你不能否定四谛法。你这棵树,树叶这么茂盛,你不能没有根啊!说“我要有一棵没有根的树,这个树叶也开得很茂盛。”是有啊,这是什么树?不是从地里长出来的,是人造的树,叫塑料树。塑料花结不出果子来的。

出离法修行方法非常具体,修一步就有一个脚印

我弘法培养人才这么多年,总希望佛教好起来,当年赵朴老就说过:当前佛教最重要的,第一是培养人才,第二是培养人才,第三还是培养人才。我这感受很多啊,有些真正想修行、想求法的,我讲出离法的时候,他们就很喜欢听,因为出离法修行方法非常具体,你修一步就有一个脚印啊。

凡夫看不起出离法,
就好比幼儿园拖鼻涕的小朋友,看不起大学生

当年佛在世还没有说大乘经典的时候,那些弟子们听了四谛法,很多都证阿罗汉果,了脱生死了。你连生死都没有了脱,还没有证阿罗汉果,别说四果了,连个一果都没有证,可能连半果都轮不着,只稍微啃了一点上面的皮皮罢了,就这么看不起能够使你证阿罗汉果的出离乘的佛法。就好比一个幼儿园拖鼻涕的小朋友,却看不起一个大学毕业生,笑话不笑话?真是夜郎自大,打肿脸充胖子。精神病院里的病人大多数都是自充老大,夸大狂,以求得精神安慰。

轻视戒定慧,把法分高低,这是慢法罪

但是确实碰到不少人对四谛法听听么也好,不听也没有关系,甚至有点听不进去,认为是浪费时间,这使我感触万分啊!譬如从前在湖北,有一次碰到一个人问我:“听说老师要讲《金刚经》,所以我特地来听《金刚经》,老师,你什么时候讲《金刚经》?”我说:“我现在还没有安排。”他第二天走了,好像他意思:老师天天讲戒定慧,我是专门来听《金刚经》的,《金刚经》是经中之王,听了经中之王,马上当法王。戒定慧,谁要听啊?这是拖鼻涕的小朋友听的。

他不懂法,根本不知道这种心态罪过极大!什么罪过?慢法罪。作为一个佛弟子,对佛讲的法如此轻蔑,如此怠慢,在佛法面前如此傲慢,还自充老大:我是来听《金刚经》的,我是最高层的,你们这些算什么?所以有很多人对你们想不通,一直到现在还发现有人想不通,将来还会继续想不通:你们都是文化水平这么高的大学生,有的还是博士、硕士,怎么到了傅老师那里都不肯走的啦?想不通。傅老师讲来讲去戒定慧!也不知道这些人这么傲慢,是不是被魔王波旬哈了一口气,醒不过来了。不要一进佛门,佛法不懂,就这么傲慢。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文