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定学开导(40-11)(总第287)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.26


四念处是慧,四正勤是戒,四如意足是定

提要:
 ·法无高下,发大心为度众生成佛而修三十七道品,三十七道品就叫三十七菩提分
 ·全部的佛法都包含在三十七道品里
 ·四念处是慧,四正勤是戒,四如意足是定
 ·先修好四念处、四正勤、四如意足,然后进入五根五力,
  在这个基础上修好七觉支,有了定的功夫,最后圆满八正道
 ·《佛说阿弥陀经》全是讲的三十七道品,极乐世界的成就以及种种庄严,
  都是靠三十七道品成就的


法无高下,发大心为度众生成佛而修三十七道品,

三十七道品就叫三十七菩提分

这儿讲“戒定慧修法在三十七道品中即四念处、四正勤、四如意足。”你们可能会说:既然法无高下,那么三十七道品能够解脱生死的解脱法,到底算是小乘还是大乘?你修三十七道品,如果你发心大就是大乘,你发心小就是小乘。你假如为了自己了脱生死而修三十七道品,那么叫三十七道品;如果你修三十七道品,是为了将来要行菩萨道成佛,要度全体众生出离生死到彼岸,从出离道到菩萨道,那么就不叫三十七道品,而叫三十七菩提分,菩提就是成佛的意思。哪有一个大乘法门可以不修三十七道品的?

全部的佛法都包含在三十七道品里

三十七道品里边究竟包含什么内容?佛法全都包含在内,苦集灭道也在三十七道品里,戒定慧也在三十七道品里。整个三十七道品广大的说,都是讲的戒定慧的修法,最突出的就是前面的三个四,就是四念处、四正勤、四如意足。一般来说开头修的都特别重要,当然开头比较难,凡事开头难,但也是一个最基础的东西。

四念处是慧,四正勤是戒,四如意足是定

能海上师说:“四念处是慧,四正勤是戒,四如意足是定。”我们天天讲戒定慧,除了戒有戒的条文,定有定的修法,慧有佛的智慧,都在经典里,这些都需要。但是你摄持起来,就是四念处、四正勤、四如意足,这是你必须要修的。哪怕你现在忙,没时间修,你听听,能够觉悟觉悟也好嘛。也就是说四念处、四正勤、四如意足就是戒定慧的修法。

先修好四念处、四正勤、四如意足,然后进入五根五力,
在这个基础上修好七觉支,有了定的功夫,最后圆满八正道

修行第一步怎么修?那么按照三十七道品来说,你先修好四念处、四正勤、四如意足。你这个修好了,就进入五根五力了。什么叫根?也就是到这个阶段,你四念处的慧、四正勤的戒、四如意足的定就生根了。什么叫力?生了根就产生力量了。有了这样的根、这样的力,你才能够修好七觉支。七觉支专门是禅定中修的。你有定的功夫了,才能最后圆满八正道。佛讲的一切智慧都叫你正,而不要你邪,所以称为八正道。

《佛说阿弥陀经》全是讲的三十七道品,
极乐世界的成就以及种种庄严,都是靠三十七道品成就的

附带跟你们修念佛法门的居士开导一两句话,《佛说阿弥陀经》全讲的是三十七道品。不懂佛法的人不知道,懂佛法的人一看就看出来,里边都是描写极乐世界的庄严,由此可见极乐世界的成就以及极乐世界的庄严,都是靠三十七道品成就的。经书中的四宝围绕就是四念处、四正勤、四如意足。“五根五力”本身就是五根五力,“七菩提分”就是七觉支,“八功德水”就是八正道。你假如不懂佛法,你这些印象都没有,哪有你的极乐世界?要么你升到天上去,把天上当作极乐世界,因为天上也蛮快乐的。

今天先给你们讲这些话,开个头,主要目的希望你们能够有清楚的认识,对于了生死、断烦恼的三十七道品要发欢喜心。

因为时间到了,四正勤、四如意足、四念处,明天再跟你们讲。

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