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定学开导(41-8)(总第295)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.28


生死的流转就是惑业苦的流转,
受了烦恼的迷惑,必然造业,造了业必然受苦报

提要:
 ·修禅定能使你健康长寿,何必要等生了病再花钱开刀受痛苦?
 ·吃不下,睡不着,走不了路,修修禅定就好了
 ·禅定能使你生死解脱,永出轮回
 ·提高一分智慧就增长一分觉悟,不求觉悟去学愚,永远做颠倒众生
 ·生死的流转就是惑业苦的流转,受了烦恼的迷惑,必然造业,造了业必然受苦报
 ·无漏求有漏,就破坏了无漏


修禅定能使你健康长寿,
何必要等生了病再花钱开刀受痛苦?

禅定对身心有极大的利益啊,能够使你身体健康长寿,何必等到生了病再花20万30万,开刀再开刀,还是看不好?我真想不通,众生是不是业障太重了,活该受苦啊?为什么不肯学佛法,为什么不肯修禅定呢?我从前在各个城市教禅定,气功界么讲究宣传,我们佛门不宣传的,有许多医院里治不好的病,修修禅定就好了。

吃不下,睡不着,走不了路,修修禅定就好了

不说从前,就说现在,我耳朵里听到的,有的人晚上睡不着,一到这儿么就睡得着。有时候,有的人吃不下饭,胃口不好,一到这儿,饭量特别大。我从前到庙里吃饭,也是吃饭吃得特别多,为什么道理?因为庙里吃饭不要钱。还听到你们跟我讲起有一个同学,两条腿很难走路,不知道风湿病还是啥个病,十多年还是二十多年了,中西医看到后来也没看好,到崇教寺来修修禅定就好了。

禅定能使你生死解脱,永出轮回

“成就涅槃”,修禅定能使你生死解脱,永远跳出生死轮回,再也不需要生了又死,死了又生,人生八苦就没了。今天早晨我还听同学跟我反映,我们出的几本书里边,最受欢迎、人家最喜欢看的就是《人生八苦》。但是你看了只是提高觉悟,你把《人生八苦》看十遍,你也避免不了人生八苦,还得你来学佛法来修行。

提高一分智慧就增长一分觉悟,
不求觉悟去学愚,永远做颠倒众生

呢,慧使你“圆满觉悟”。你提高一分智慧就增长一分觉悟。愚人不觉悟,是永远成不了佛的,因为愚里没有智慧。不知道什么年代开始,佛门主张学愚,释迦佛叫我们学智慧,一个佛弟子叫人家学愚,这种怪事情怎么会出现在佛门了?愚人会成佛吗?从来没有听见过有一个愚人成佛的,佛是智慧圆满才成佛呀。佛讲过众生颠倒,那么进了佛门就要求觉悟啊,佛门不求觉悟,去学愚,这个人永远做颠倒的众生。

生死的流转就是惑业苦的流转,受了烦恼的迷惑,
必然造业,造了业必然受苦报

有了智慧就“不再受惑业苦的流转”。生死的流转就是惑业苦的流转。惑就是迷惑你,什么迷惑你?烦恼迷惑你。你受迷惑,有了烦恼必然会去造业。造了业你必须受苦报,受了苦报,众生不想从修行去解脱苦,还动脑筋继续造业。

比如说去搓麻将打牌,佛弟子有觉悟,懂得搓麻将是赌博,是恶业了,在我看来是最卑鄙的,因为不通过劳动,希望人家口袋里的钱到自己口袋里来,卑鄙不卑鄙?打牌的人赢了一次高兴啊,天天去打,结果输光了,输光了怎么办呢?问朋友借,后来人家也不肯借给他了。那么总要解决啊,一方面不打牌么难受,打打牌还有点打牌的快乐,一方面总要翻本啊,那么怎么办?就去偷。所以苦了又起惑,起惑了又造业,造业又受苦,苦了又去起烦恼造恶业,一直这么转啊转啊,成了恶性循环,越转越苦。今天么总算转到人道来,下一世再苦么,转到三恶道去。有了智慧就不会再受惑业苦的流转。

无漏求有漏,就破坏了无漏

“无漏求有漏,就破坏了无漏”,佛法是无漏法,一个佛弟子,应该是学无漏法了,竟然去求有漏法,佛门这种怪现象怎么会这么多了?无漏求有漏,结果就破坏了无漏。比如一只锅子,锅底是无漏的,蛮好么,他偏要去求一个有漏,在锅底戳了一个洞。求到了有漏,那么就破坏了无漏了。

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