www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 
首页 > 佛学禅定 > 定学开导

定学开导(42-8)(总第305)

────────────────────────

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.29


不说四众弟子过,
不等于不教育四众弟子

提要:
 ·释迦佛一再说:不要因为人的名望高而相信他
 ·找善知识,要找经常指出你缺点的善知识
 ·不说四众弟子过,不等于不教育四众弟子
 ·找善知识、找修行道场,应依戒依法为标准,而不是凭喜欢
 ·学了佛法,善恶要辨辨清楚,要全过程看问题
 ·不是只有给钱才是做好事


释迦佛一再说:不要因为人的名望高而相信他

佛门里边魔子魔孙给你破坏,可不是为了拿你的钱,即使拿了你的钱,他还要把你引到错路上去,或者说得严重的话,黑风一吹,就把你飘到罗刹鬼国去了。可是都是挂了慈善的面目,挂着佛门的牌子,还穿着出家人的衣服,所谓是大法师、大善知识。佛门这些情况,释迦佛早就知道了,释迦佛是无所不知,所以释迦佛一再说:不要因为人的名望高而相信他。

找善知识,要找经常指出你缺点的善知识

比如说缘吧,一般世俗观点的人,他不懂修行,不懂怎么找善知识,也不懂佛法,他认为我在这儿高高兴兴的,我什么都满意,就是有缘。假如老师批评他两句,对他要求高一点,他心里不自在,或者么挨了批评怄气了,就说:“我这里没有缘。”是这么解说有缘无缘的?那么佛怎么讲呢?你们要找善知识,应该找一个经常指出你缺点的善知识,因为在这个善知识那里有丰富的宝藏。

不说四众弟子过,不等于不教育四众弟子

而现在人怎么说呢?“哎呀,只能说好话,不能说坏话。”一个善知识指出众生的缺点,被说成:这不是善知识,因为 “他说四众弟子过嘛”。长期以来佛法全给这些邪知邪见、邪的说法搅乱了,对于什么才是真正的佛法都搞不懂了。

所以搞得我后来很苦恼,这样子叫我怎么培养人才?我要培养你,哦,你对的,是好;你错的,我不敢说你错,因为怕背罪过,也说你好。那么供养说好,偷钱也说好,这不搅乱了吗?所以我后来说了一句话:不说四众弟子过,不等于不教育四众弟子。现在很多佛弟子的观点全搅乱了,要把它纠正过来,可能还不是一个短时期的工作呢。

找善知识、找修行道场,
应依戒依法为标准,而不是凭喜欢

应该怎么说?你找善知识,你找清净道场、修行的地方,应该以什么为标准?应该依戒依法为标准,而不是你喜欢不喜欢的问题。依法是提高你的觉悟,依戒是看它是不是一个清净道场。

学了佛法,善恶要辨辨清楚,要全过程看问题

我进佛门50年了,看得多听得多,我的感触我的体会啊,可能讲个三天都讲不完。讲到这里,总的一个希望,希望大家通过学习佛法,把善恶辨辨清楚,要全过程看问题。说“我全过程看问题,到了最后,全过程走完了我才明白,那个时候也来不及了,我开头怎么知道呢?”那么人世间的全过程,从开头到最后的事情多得很啊,这可以给我们警惕,给我们冷静啊。

不是只有给钱才是做好事

我来举几个例子,这些例子都是事实。先举一个善的例子,善用不着多举例子,善比较容易明白。你得到利益了么就是善,你受到伤害了么就是恶。既然容易明白,为什么还要举个例子呢?与人为善,是不是光靠金钱啊?所以不得不说明白:不要以为我给你钱就是做好事。这是2006年9月29号的《扬子晚报》的一篇文章,题目叫《比金钱更珍贵的》,希望你们不要以为做好事,金钱第一,还有比金钱更珍贵的。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文