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 定学开导(5-2)(总第31)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.20

昏沉和掉举使我们无法入定,
断除掉举要修止,断除昏沉要修观

提要:
 ·我们在活着的时候,就要走上一条通向没有生老病死的彼岸之路
 ·昏沉和掉举使我们无法入定,断除掉举要修止,断除昏沉要修观
 ·佛弟子都应念佛、念法、念僧,都要以佛的话为准则
 ·一心不乱就是定,心一掉举就不是定,昏沉了就起不了正念,连极乐世
  界也去不了,还谈得上成就吗?
 ·唸观世音菩萨名号不叫杂修,能念药师佛,临命终时会有八大菩萨引导
  你到无量寿佛那里去

我们在活着的时候,
就要走上一条通向没有生老病死的彼岸之路

现在人死了,旁人总是说:前面的路你走好!前面到底啥个路,说的人也不知道!可能他以为是天堂的路吧?天堂里也苦啊,天堂里的天人都是众生,天堂里也经常打架的。别等死了以后说,“前面的路你走好”,我们要活着的时候说这句话,释迦佛给我们铺好了一条通向没有生老病死的彼岸的路,你要走好,这就是道谛。

昏沉和掉举使我们无法入定,
断除掉举要修止,断除昏沉要修观

我们再回过来讲,“断除沉掉不定过”,要断除昏沉与掉举,就是用止观的方法。昏沉和掉举使我们无法入定,起了昏沉掉举,你这个定就修不好,它的破坏作用很强。还有一句话,“息诸攀缘离沉没”,这两句话是指导我们怎么样修好止观而入定。断除掉举就要修止,止就是止住妄念,不打妄想。断除昏沉要修观。你们自己好好的调整,如果出现妄念了,赶快止住;昏沉了,赶快修观,可以修光明观,因为人在阳光中是不容易昏沉的。这些以后还要详细跟大家讲。

佛弟子都应念佛、念法、念僧,
都要以佛的话为准则

有些居士喜欢唸佛,不管什么法门,只要是佛弟子都应该念佛、念法、念僧。现在求生西方极乐世界居多,唸的是“南无阿弥陀佛”,念佛怎么念?你不要听人话,要听佛的话,要以佛说的话为准则,因为我们是佛弟子,不是人的弟子。

一心不乱就是定,心一掉举就不是定,
昏沉了就起不了正念,连极乐世界也去不了,还谈得上成就吗?

要知道佛怎么讲的?你去看经书嘛,经书里都是佛讲的话。《佛说阿弥陀经》里讲要“执持名号,一心不乱”。一心不乱就是定,方便法门再方便,还是离不开定。你打妄念了,那就不叫一心,如果你昏沉了,那就没有正念了,能往生吗?所以不能说只要唸就能往生,要唸到一心不乱!“只要唸就能往生”,这是人说的话,你是皈依佛的,就要听佛的话;如果你皈依人的,你听人的话;如果你皈依外道,你听外道的话;如果你皈依太上老君,听太上老君的话。不听佛话,你什么都不可能成就,因为我们是佛教。

唸观世音菩萨名号不叫杂修,能念药师佛,
临命终时会有八大菩萨引导你到无量寿佛那里去

你想往生极乐世界,你要执持“南无阿弥陀佛”的名号;你想往生琉璃世界,你也要执持“南无药师琉璃光如来”的名号。如果你想往生极乐世界更有把握一点,希望你要加唸“南无药师琉璃光如来”名号。这可不是我说的话,《药师琉璃光如来本愿功德经》里说,如果你想到无量寿佛那里去听法,你受持了八关斋戒,“或复一年或复三月”,只要你听到药师佛的名号,临命终时八大菩萨乘空而来,引导你去极乐世界,那你这个路还会错吗?偏偏现在有人连八大菩萨都不要了,八大菩萨中有一位是观世音菩萨,他也不要了。现在如果有人唸观世音菩萨,就会有人批评他:“你杂修!不得往生!”佛可没有这么说过。

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