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定学开导(43-5)(总第316)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.31


为大众是伟大的,为个人是渺小的

提要:
 ·只享受别人的贡献,却不肯为别人忙一忙,这种心态已经偏离了修行
 ·不讲法怎么能称“法师”?一句佛号岂能代替佛法?
 ·自己不修,光去度众生,这是人天乘
 ·发无上的菩提心,走无上的菩提道,从菩萨一直修到成佛,这个修法最高尚
 ·为大众是伟大的,为个人是渺小的


只享受别人的贡献,却不肯为别人忙一忙,
这种心态已经偏离了修行

我年轻时候就听到很多了,一个寺院、一个丛林里,如果你叫这个人担任工作,他什么也不肯担任,什么工作也不肯做。你叫他担任水头,他不干;饭头,也不干;火头,也不干;库头,也不干,他什么也不干,他的理由就是:我要修。还很受人家赞叹:“他是真用功的修行人啊,你看他什么事情都不肯干,因为干了事情用功用不好了啊。”人人都这样,可能过了一个礼拜全都饿死了吧。

你要得到一点别人对你的贡献,你也应该去贡献贡献别人啊,别人为你忙,你总得也为别人忙忙呢,佛弟子连这点心态都不存在,那不是偏掉了?因为这种情况是普遍存在的,弄得当家就苦恼了,只好再三再三地说:“大家发心噢,大家发心噢。”

不讲法怎么能称“法师”?
一句佛号岂能代替佛法?

那么比普通人还要高一层的呢?中国佛门近代出了一个人,人们称他“法师”,其实他从不讲法。从不讲法,怎么称“法师”呢?这位出家人特别受人恭敬,声誉很高,很多人都崇拜他,为什么道理?因为他说“我这儿从来不讲经。”那他干什么?他专门主张修,那么大家恭敬他:“你是真修行人啊!”这个人早就死了,可是这么多人都受了他影响,不懂佛法。他们用什么方法度众生呢?就是一句佛号。前两年《普陀山佛教》里面刊登一篇文章,题目叫 “一句佛号不能代替佛法”。你一句佛号念了五十年,你佛法还是不懂嘛。这样就造成了佛法今天衰落得厉害,已经快到灭法的程度了。

自己不修,光去度众生,这是人天乘

再回过来讲,大乘佛法是不是光度众生,自己不修呢?自己不修,光度众生,这是人天乘啊。人天乘也不是一句佛号能解决问题的,还要讲五戒十善,还是要修的。

发无上的菩提心,走无上的菩提道,
从菩萨一直修到成佛,这个修法最高尚

所以这个问题:“傅老师及身边的老师看起来都很忙,这是不是修道的方向、途径?”是修道的方向、途径。修什么道?修菩提道。什么途径?一直从菩萨修到成佛,这是一个最高尚的修法,称为无上。你一受三皈依,你就要发这个无上心:“自皈依佛,当愿众生体解大道,发无上心。”体解什么大道?菩提大道。什么是无上心?菩提心。不仅仅确实是一个修行的道,而且是无上道、无上心啊!

为什么一个人受过三皈依了,还不了解呢?因为几十年,或许一两百年,中国的佛门,三皈依成了一种仪式,只有仪式就变了宗教仪式。那么师父念一句,你跟一句,念完了就完了。完了以后呢,耳朵里听到的都是刚刚跟你皈依、发心这些内容完全相反的话。

为大众是伟大的,为个人是渺小的

前几年我看过一张碟片,名字叫“走进佛门”,他首先到一个佛学院去采访,问:“你们毕业以后有什么理想?”这个佛学院的人就说:“我毕业以后要找一个小庙,清清净净,我自己绘绘画,弹弹琴。”那么佛教变了儒教了,这样子一来佛教就消灭了。真使我感触万分啊!后来又到了四川成都,去访问隆莲法师办的女众佛学院,也是问这个问题,隆莲法师的女众佛学院学僧就回答:“我将来学会了,我要弘法度众生。”回答就两样了。隆莲法师的法流是跟我们一个法流,我们都是这个思想:为大众是伟大的,为个人是渺小的。

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