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定学开导(43-7)(总第318)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.31


要圆满菩提心功德,
就要在大众里断烦恼

提要:
 ·只肯发心财供养,不肯发心体力供养,这不是修行人的精神
 ·要圆满菩提心功德,就要在大众里断烦恼
 ·真正修菩萨行的人,要让众生先成就,要让众生先成佛
 ·养成自顾自的习气,菩提心就难发出来了
 ·初修行要在僧团里修,得到大众的加持,成就就快
 ·在大众的摩擦中,烦恼慢慢就磨光了
 ·失败乃成功之母,即使一时被烦恼打败了,也累积了失败的经验
 ·要在群众中提高自己,要在大风大浪里锻炼出来


只肯发心财供养,不肯发心体力供养,
这不是修行人的精神

这种人不是一两个,几年来碰到很多啊,在湖北的时候也碰到过,许多矛盾就是这么产生的,叫他发心发心,他就想不通:我是来修行的,又不是来干事的。即使你说:“老师啊,这样吧,你请外面人来干事情,我发心供养二十万,你去雇工,叫他们干,咱们都修行。”我们也不干,因为这不是佛门精神,当年释迦佛在世,祇园精舍、竹林精舍有雇工吗?

要圆满菩提心功德,就要在大众里断烦恼

再跟你们说,我们修的是菩提大道,修的是一颗菩提心。要圆满菩提心的功德,怎么修?你就要在大众里边断烦恼,修行主要是断烦恼。譬如说我现在完全是为了给你们讲法,不是为了我啊,因为这些法我都懂的。假如为了我,我何必给你们讲法?我就躲到藏经楼去阅藏经;躲到茅篷里去修好了嘛。我83年,一坐能坐五个小时,假如我83年不是开始弘法的话,可能现在我一坐下去能坐十个小时,那我成就还快一点。

真正修菩萨行的人,
要让众生先成就,要让众生先成佛

我们念的《文殊法》头一句:“大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识”,哪有为自己的?真正修菩萨行的人,让你先成佛,我成不成佛没有关系。修行也是这样,让你先成就,我成就不成就没关系。那么是不是吃亏呢?不吃亏啊,因为你菩提心功德圆满了。

养成自顾自的习气,菩提心就难发出来了

而像前面一种人,即使他拼命地修修修,修到后来即使成就了,他菩提心再也发不出来了。近代出了一个阿罗汉,就是泰国的阿迦曼,1949年圆寂了,世界公认他是现代阿罗汉,他说过一句话:我想发菩提心,可我怎么也发不出来。所以这种习气不能养成啊!

初修行要在僧团里修,
得到大众的加持,成就就快

我们是弘扬大乘佛教,那么到底自己关起门来修得快,还是在大众中修得快?是在大众中修得快。所以从前能海上师一再说:“初进佛门的人,修行要在僧团里修,一定要在大众里修。”为什么?大众力量大,你在大众中会得到大众的加持力。

在大众的摩擦中,烦恼慢慢就磨光了

还有,大众都是凡夫众生,又不是个个阿罗汉,在大众中有摩擦。有些人是老观念:“这儿同学有时候还摩擦,这不是一个修行的地方,我赶快走,我要到一个没有摩擦的地方。”你们好好深入经藏,看看当年释迦佛建立的僧团,原始佛教的经典里都有记录,当年释迦佛的僧团里边摩擦很多啊!后来发展得非常严重,出了一个提婆达多,后来严重到佛也出走了。

佛为什么要建立僧团?摩擦摩擦,就把你的烦恼磨光了嘛。即使你摩擦时起烦恼,只要你觉悟不退,你将来总有一天会胜利的,即使你一个常败将军,也总有一天会成功的。

失败乃成功之母,即使一时被烦恼打败了,
也累积了失败的经验

有时候常胜将军还比不上常败将军,因为常胜将军他一向是很顺利的,他没有失败过,也许他有一天失败了,他就爬不起来了;常败将军失败了又爬起来,失败了又爬起来,他有失败的经验,不是有句老话吗?失败乃成功之母。

要在群众中提高自己,要在大风大浪里锻炼出来

从前我打过一个比喻,中秋节快要到了,宁波人的老风俗么要吃毛豆芋艿。芋艿这么多,你一只只削皮,慢得不得了啊!而且你手上还会痒的。聪明人就懂了,拿一只麻袋,一百只芋艿全部装进去,麻袋扎好口,在地上滚啊,让它们相互摩擦摩擦,到时候一倒出来,个个芋艿皮全部磨光了,这是最快的办法。从前不是说吗?要在群众中提高自己,帮助别人就是提高自己,要在大风大浪里锻炼出来。

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