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定学开导(43-9)(总第320)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.31


只要是佛说的法门都好,是法平等,无有高下,
攻击、贬低别的法门,就是谤法

提要:
 ·五无间罪和谤法的罪太重,阿弥陀佛这条大船也带不动
 ·经中的死后生天界,被改成了死后生净土。佛说过:离经一字就是魔说
 ·只要是佛说的法门都好,是法平等,无有高下,攻击、贬低别的法门,就是谤法
 ·戒上明明讲不饮酒,有人却说“酒可以喝,只要不酗酒”
 ·讲法要根据佛经讲,讲得对,赞叹他;讲错了,不要听


五无间罪和谤法的罪太重,
阿弥陀佛这条大船也带不动

还有,从前我看过一本《佛教故事》,里边有这么几句话,如果你造的恶业太重,还有办法,好比很多很重的石头,你只要有条船,把这些石头放在船里,这个石头就不会沉下去。这是个比方,后来就被人家应用到念佛法门,说阿弥陀佛是一条船,你即使罪业很重,有阿弥陀佛这条船,这个石头装在船里也不会沉下去,后来就变成可以带业往生。那么我就想不通,阿弥陀佛四十八大愿,明明就写着有两种人去不了,一种是犯五无间罪,一种是谤法,这条船带不动啊。

经中的死后生天界,被改成了死后生净土。
佛说过:离经一字就是魔说

后来我们去查了,查出来这个故事出在《那先比丘经》里,但《那先比丘经》里不是这么说的,这又是被人修改了。《那先比丘经》里怎么说?就是你造恶造得很久,如果你临终时能够皈依三宝,你就不会沉下去,死后可以升天界,就是死了升到天上去。而现在改为死后生净土,全改了。天上不是净土啊。佛是无所不知,知道末法时期会有这种情况,所以佛说过:“离经一字就是魔说”,离开佛经一个字,你说的话就是魔说,你就是魔。

只要是佛说的法门都好,是法平等,无有高下,
攻击、贬低别的法门,就是谤法

那么还有一个故事,前两年我去过山东,有个居士林不团结,两派人分开来了,我是平等对待,在这个居士林讲了法,又到那个居士林去亲近亲近他们,所以他们也很受感动。

那一天去么,几个头头都在,大概有十来个人,他们向我提问:“老师,有人说像我们这样念佛修行,是不可能成就的,老师你说呢?”我说:“以后你们碰到这种人,你把他抓住问问清楚,为什么不能成就?是哪本佛经里说你们修净土法门的不能成就?难道佛说的法门不能成就吗?说得严重一点,说这个话的人有谤法的嫌疑,因为净土宗也是佛教的法呀,净土法门也是法呀,哪有一个法门不能成就的?”他们听了鼓掌啊。

我说:“净土宗不能去攻击别的法门,别的宗派也不能攻击净土宗,是法平等,无有高下,全都好的,全都能成就的。你们不要听这种话,你们安心净土好了。”我说:“我讲法回答问题,全是摆事实讲道理的,你说你对,也要讲出道理来。你说你错,也要讲出道理来。”

戒上明明讲不饮酒,
有人却说“酒可以喝,只要不酗酒”

那么我又告诉他们:“譬如吧,现在有些人受了五戒去喝酒了,因为他们听到一句话,受了戒,喝酒是可以的,只要不酗酒好了。”我就说:“这句话错的,我可以摆出法上的证据来:受五戒,不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒,明明是不饮酒,你怎么可以饮酒啊?”我这么一说,他们就闷住了,也不说什么话,也不鼓掌了。我心里想:咋的呢?我没说错么,怎么不鼓掌?我想大概这些人已经在喝酒了。

讲法要根据佛经讲,
讲得对,赞叹他;讲错了,不要听

所以一切都要根据佛经讲话,要根据佛经,这个佛经是没有经过人篡改的。所以这个问题,你们以后最好抓住他:你这个话是哪本佛经讲的?那么你去查一查,他说得对,你赞叹他;他说得错,你就不听他的。这个问题我就这么回答了,因为我不知道他根据哪本佛经讲的。

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