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定学开导(43-10)(总第321)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.31


不按佛经讲话,搅乱佛法,罪很重

提要:
 ·女转男身,要发菩提心
 ·极乐净土、琉璃净土都是无有女人
 ·极乐世界众生为化生,不可能即身成佛;娑婆世界修一天,胜过极乐世界修一百年
 ·即身成佛要四个条件:生在南洲、胎生、根支具足、人身
 ·往生极乐世界,经书中称“其国众生”,即使花开见佛,还是要继续听法修行的
 ·不按佛经讲话,搅乱佛法,罪很重
 ·下品下生要十二大劫才花开见佛,十二大劫是一百六十一亿年


女转男身,要发菩提心

据我知道,在《大爱道比丘尼经》里说得很清楚,佛是鼓励女身转男身的,《大爱道比丘尼经》并没有说要多修五百世,我没看到这个话嘛,也许你们看到了,那么跟我说一说,可能我疏忽了。但是我看下去第一条,女转男身必须发菩提心,这个菩提心不一定五百世啊。我前几年在一个比丘尼庙子里边,她们请我讲法,我就讲了这个题目,《发菩提心,女转男身》,菩提心网站里也登出来。你首先要发菩提心啊,而不是五百世不五百世的问题。

极乐净土、琉璃净土都是无有女人

说“往生极乐世界不用修这么久。”他到极乐世界去过?《阿弥陀经》里也没有这么讲嘛。根据《药师经》来讲,“无有女人”嘛,药师琉璃净土无有女人,极乐净土也是一样的,《阿弥陀经》我是念过的,好像没有看到极乐世界还有女人,到底有没有?去查查经书。

极乐世界众生为化生,不可能即身成佛;
娑婆世界修一天,胜过极乐世界修一百年

还有一点可以跟你们说明的,极乐世界的众生全是化生,是从莲花里化出来,不是从母胎里生下来,化生的众生不可能即身成佛。而且极乐世界太快乐,修行特别慢。你们说:“傅老师,你根据哪一部经典?”根据《无量寿经》,娑婆世界修一天,胜过极乐世界修一百年,这个一百年不是娑婆世界的年份,是极乐世界的年份,那个数字可长了。

我奇怪了,为什么修净土法门的人好像不提这个话?好像极乐世界修行是极其殊胜,成就极其快的。可能法师在讲《无量寿经》时把这句话跳掉了?那也不应该啊。老老实实讲么,极乐世界有极乐世界殊胜的地方,娑婆世界有娑婆世界殊胜的地方。

即身成佛要四个条件:
生在南洲、胎生、根支具足、人身

娑婆世界众生如果要即身成佛,条件具足。即身成佛必须要四个条件,一个条件,必须是南洲众生,我们都是生在南洲。一个世界四大洲八小洲,只有南赡部洲众生能即身成佛,这是第一个条件。第二个条件,必须要胎生。要母胎生下来,我们个个都是母胎生下来,不是莲花里边化生。第三个条件,根支要具足,我们不是耳朵聋的,瞎眼的,我们根支都具足。第四个条件,必须人身。而往生在莲花里花开见佛,这是化生,不是胎生。

往生极乐世界,经书中称“其国众生”,
即使花开见佛,还是要继续听法修行的

他这话里边讲的“即身成就”,到底成就什么?又没有说清楚,是成佛,还是成就什么呢?经书里说,往生到极乐世界,经书里称之为“其国众生”, 没有写“其国尊者”,就是说你往生到极乐世界了,你还是一个众生,等到花开见佛,从莲花里出来,你仍然是众生,叫“其国众生”,还是众生。

那么你该怎么办?接下去就是听阿弥陀佛讲法修行,还是要从众生开始修。你能修到什么境界?化生不能即身成佛的。至于成就什么,《阿弥陀经》里没讲唉。那么我是惭愧惭愧,我没有深入经藏,不知道其它经里有没有提到。这个法师到底根据哪一部经说的,那么我也去找出来学一学呢。如果是乱说的话,这个罪很重的,叫乱法罪,法都给你搞乱了。

不按佛经讲话,搅乱佛法,罪很重

“往生极乐世界不用修这么久”,错了,明明佛经里说:娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年,应该说在娑婆世界修,用不着修那么久。说话要负责任的,误导了众生,你因果背得起吗?搅乱了佛法,你这个罪重得很啊!要根据佛怎么说,你也怎么说。

下品下生要十二大劫才花开见佛,
十二大劫是一百六十一亿年

极乐世界跟娑婆世界的年份究竟差异多大?有人用电子计算机算过的,极乐世界一天的时间有多长?听说娑婆世界不能算年,是一劫了,下品下生花开见佛要十二大劫,十二大劫究竟多少年?就等于一百六十一亿年。那么到底是娑婆世界快,还是极乐世界快?你到底是听释迦佛的话,还是听他的话啦?

这不等于说极乐世界不殊胜。如果极乐世界不殊胜,佛为什么赞叹啊?而是我讲法的人就要把法讲清楚,极乐世界至少有个殊胜地方吧,往生了就不下三恶道嘛。

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