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定学开导(43-11)(总第322)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.31


诵经要用心,不要口念心不念

提要:
 ·真正的佛教是依法不依人
 ·不懂法的佛门警察太多,善知识按佛的教导做,他却来管闲事
 ·诵经要用心,不要口念心不念
 ·《药师经》中说,愿往生西方的人,若能称念药师佛名号,临命终时,
  八大菩萨会为他指路

 

问3:我想在你这儿皈依,可以在你这儿皈依吗?

 

真正的佛教是依法不依人

师:我不授皈依,所以跟你们讲清楚,你们别回去胡说八道,“我皈依傅老师的。”我只收学生而不收徒弟。其实我的师父叫我授皈依的,但是我不敢授。

不懂法的佛门警察太多,
善知识按佛的教导做,他却来管闲事

从前发生过一件事情,很多年前我头一次到深圳,深圳有些信佛的居士请我去,谈到后来他们对我非常欢喜,问我修什么法,我说:“我修《文殊法》。”他说:“我也想学《文殊法》,可以吗?”我说:“可以的。”因为我的师父给我认可的,我可以教人家修《文殊法》的。

那么修《文殊法》,你们也知道,皈依佛皈依法皈依僧,然后再皈依文殊菩萨。第二天,我接到一个电话,是一个念佛的人打来的,“昨天那些年轻人是不是皈依你的?”假如我说:“是的。”那不得了啦,那是大逆不道!我回答:“昨天晚上你也在旁边嘛,你听得很清楚:皈依佛皈依法皈依僧,皈依大智文殊师利菩萨。是皈依文殊菩萨,怎么叫皈依我呢?”他就没话说了。还好,因为我修《文殊法》,有智慧辩才,如果没有智慧辩才,那可受苦了,他不诽谤才怪呢:居士还收皈依弟子。

所以请原谅,因为我被佛门的这种气氛吓坏了,这些人不好好修行,管闲事管得这么起劲。当然管得对,倒也罢了,可是他们管得对吗?

 

问4:《药师经》中十二大愿多次提到:闻我名已,或我之名号一经其耳,就能有很多现世利益,怎么理解?“闻我名已”是不是普通的听到药师琉璃光如来的名号?

 

诵经要用心,不要口念心不念

师:是听到药师佛的名号,你只要一听到名号就得利益,这不是我说的,你们念《药师经》的人好好去看。你念《药师经》的时候,你一边念,一边要明白《药师经》里怎么讲,不要口念心不念。现在口念心不念非常流行,从前老话:小和尚念经有口无心。现在特别造成“口念心不念”的方法就是唱,唱起来像山歌那样,至于唱些什么,他不懂的,那真叫口念心不念呢。

还发生这么一件好笑的事情,有个人到了香港,香港这个地方也流行做佛事,就把他找去了,实际上这个人念也念不来,唱也唱不来,挤在里边滥竽充数,人家看他是一个出家人,对他很尊重,就听他唱。据说他唱得很顺利,他唱什么?他不是唱经文里的句子,这个人很聪明,急中生智,全是用方言唱他家乡的地名,再加个调,香港人当然听不懂他的土话。佛教搞到这么个样子不应该啊,而且还有很多人相信他呢。

《药师经》中说,愿往生西方的人,
若能称念药师佛名号,临命终时,八大菩萨会为他指路

《药师经》里说:如果你发愿往生极乐世界,到无量寿佛──也就是阿弥陀佛那里去听经,你即使持好八关斋戒,“而未定者”,你还没有把握一定能去,你能听到药师佛的名号,临命终时八大菩萨乘空而来,给你指路。八大菩萨来给你指路,菩萨指路,你往生极乐世界,路还会错吗?有人偏不要,偏要自己一个人“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”,难道你一个凡夫的力量胜过八大菩萨?所以当年弘一法师就说:修净土法门的要加修药师法门。可是现在谁听他的?

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